Здоровья кладезь — природа

Ну и что следует из этих, в общем-то, мифических, ни к чему не обязывающих никого сейчас воззрения?

А то, что мы не должны забывать: Библия и Коран и сегодня являются руководством к действию для большинства человечества. Нельзя забывать, чем были они для людей того времени — первых христиан и мусульман. Они были неукоснительным законом, предписывающим относиться к земле и всему, что на ней имеется, как к средствам потребностей и прихотей человека, хозяина природы. Не любящим Сыном своей Матери-Земли, как считали ее еще чуть раньше (до принятия христианства) наши предки-язычники, а совсем наоборот — господином всего сущего стал человек с благословения нового Бога. Все, более важное: то, что дает человеку природа — свет, тепло, пища, вода, кров, жизнь и благополучие человека (за что наши предки-язычники и обожествляли природу), новой религией отбиралось у природы, отчуждалось от нее, и все блага, получаемые человеком от природы, приписывались единому Богу. Как все просто и… нет слов выразить — кощунственно по отношению к земле-кормилице, Природе. Так монотеизм, подменив истинный источник материальных природных ценностей (Природу) ложным (Богом), изменил в течение 2 тысяч лет на обратные принципы отношения человека к самому себе (нравственность), к Земле, к окружающей Природе, поставив его на место господина и неограниченного владыки природы. Все это имело решающее значение не для раскрепощения человека от природы (как доказывают некоторые), а для разрушения природы. И было это заложено не где-нибудь (по неопытности и недомыслию), а в основном каноне бытия наших предков-христиан — в Библии.

Правда, справедливости ради хочу сказать, что русский вариант христианства — русское православие — положительно отличается от других тем, что впитало в себя многие обычаи и традиции славянского язычества. Мне лишь не до конца ясно, чья в этом заслуга — народа, отстоявшего свои мировоззрение и культуру выживания от посягательств служителей новой религии, или сознательное пронародное мышление и деятельность самой православной церкви. В любом случае это обстоятельство выгодно отличает православие от других течений христианства.

Для многих читателей приведенные выше слова К. Маркса и Ф. Энгельса могут оказаться совершенно неожиданными. В этом нет ничего удивительного. Не каждый день на сон грядущий мы открываем томик столь обширного духовного наследия вождей пролетарской революции — Карла Маркса и Фридриха Энгельса. А что когда-то проходили в институте, давно забыли. Да и учили с пятого на десятое. Так что не худо было бы каждому, кого волнует то, что происходит вокруг, почаще заглядывать в труды классиков марксизма.

Я уж не говорю о первой книге человеческой — Библии. Не всякий из нас имеет возможность заглянуть в нее. А зря. Каждый найдет в ней очень много важного для понимания хитросплетений современного мира. Я твердо убежден, что, не зная хорошо основополагающих трудов классиков марксизма-ленинизма, не зная Библии, невозможно правильно оценить суть происходящего вокруг. А не оценив Христа, не познаешь Маркса, не познав Маркса, Энгельса, Ленина — не разберешься в невероятном нагромождении явлений и событий, кажущихся хаотичными из-за множества скрытых пружин и неясных ходов, сотворенных современными служителями церкви, идеологами и политиками. Не зная всего этого, нельзя серьезно думать о выживании, нельзя создать надежную идеологию выживания.

Прежняя религия — политеизм, язычество — была гарантом благожелательного отношения человека к природе, она являла собою систему идеологических, социально-этических и соответственно экономических и политических подходов, в максимальной степени отвечающих нуждам человека и законам природы. Эта система постоянно формировала адекватный природным законам образ и жизни и поведения человека.

Лишь следуя заветам своих предков-язычников, претворяя в жизнь их систему личной ответственности за все происходящее вокруг, можно выполнить, осуществить мечту человека о собственном благополучии.

В чем гениальнейшее прозрение древнего человека, непреходящая ценность вселенского опыта человечества? Прежде всего в том, что человек в процессе своей жизнедеятельности научился распознавать все то, что наносит непоправимый вред природе, и старался избегать этого. Доказательством является выживание его. Привнесение в природу ради собственных интересов чуждых природе веществ, явлений, процессов в настоящее время правомерно лишь в том случае, если современная наука способна просчитать, а следовательно, предусмотреть все множество изменений, которые могут произойти в результате. Лишь убедившись (в эксперименте или при доказательном вычислении), что он не принесет природе непоправимого ущерба, человек может осуществлять задуманное. Совершенно очевидно, что ничего подобного современная наука не делает, да и в состоянии ли сделать? Нужно обязательно решить этот вопрос. Начинать воздействие на природу, не зная конечного результата этого процесса, — преступление!