Здоровья кладезь — природа

Природные средства лечения (растения и их продукты) для человека самые физиологичные, органичные. Они обладают достаточной фармакологической лечебной активностью. А поскольку это живые растения, они постоянно совершенствуются, приспосабливаясь к изменяющимся условиям окружающей среды. Проходит это, в частности, за счет физиологически активных веществ, содержащихся в растениях и являющихся одновременно для них лекарствами. Вот почему растительные природные лекарства, самосовершенствующиеся, самовозобновляемые, самые дешевые и существующие всегда — вечные лекарства для человека.

Высшие растения в борьбе за свое выживание в процессе эволюции выработали определенные средства защиты. Так, при поранении растения выделяются вещества, обволакивающие рану и не дающие возможности низшим микроорганизмам разрушать ткани высшего организма, например дерева. Возьмем кедр. При поранении коры на ее поверхности появляется клейкое сильно пахнущее вещество — смола, или живица. Это защитный природный комплекс растения. Благодаря фитонцидам, эфирным маслам, содержащимся в смоле кедра, не только останавливается процесс размножения бактерий, попавших в рану, но и наступает их гибель. Точно такой же эффект и механизм действия смолы кедра (и сосны, лиственницы, пихты и ели) по отношению к этим же бактериям, попавшим в рану человека. Получается, что в виде живицы природа создала человеку ценнейшее лекарство от возбудителей болезней.

Использует ли человек этот природный лечебный комплекс и как?

Смола издревле славилась как лучшее противомикробное, ранозаживляющее, дезинфицирующее, противовоспалительное средство и очень широко применялась при самых разных болезнях. Как указывал Авиценна, древесная смола сосны, кедра ливанского, можжевельников, или «китран», сохраняет тело умершего, а Бируни добавлял: «Китран обладает силой, разъедающей, расчленяющей живые тела, сохраняющей мертвые тела, поэтому его называли „жизнью мертвых“». Смола издавна применялась в лечебных целях внутрь и наружно. Внутрь, как свидетельствует Авиценна, смола применялась при «язвах, прыщах в легких» и застарелом кашле (слизывание смолы), а также при слоновости и расширении вен (внутрь и наружно). Она полезна от вшей и гнид, при эриматозной шелушащейся парше, при разрыве мышц и скоплении гноя (наружно). «Самое сильное средство для успокоения головной боли, если им намазать голову», капли в уши «убивают червей», а с соком (настоем) иссопа она избавляет от звона и шума в ушах, успокаивает зубную боль, полезна для разъеденных зубов, обостряет зрение и уничтожает следы язв в глазу, ею смазывают горло при опухолях и боли в миндалинах. Смола (китран) убивает «червей в кишках», в виде клизмы убивает всяких червей, гонит мочу и убивает плод, портит мужское семя и предотвращает зачатие. Делали повязки при укушении рогатой гадюкой. Растворенной в оленьем жире, ею смазывали тело, и тогда к человеку «не приближались гады».

Свежая смола (живица) широко применяется в русской народной фитотерапии как ранозаживляющее и противовоспалительное средство, улучшающее срастание тканей при переломах, обезболивающее, особенно наружно (при ранах и хронических трофических язвах, трещинах губ, рук, ног и др., фурункулезе, мокнущей экземе и др.). Внутрь применяется живица при гастрите и язве желудка, при туберкулезе легких и «грыже», при гриппе. Считается, что она помогает при злокачественных опухолях. Свежая живица пихты, закапываемая по капле ежедневно, сильно жжет, но рассасывает даже застарелое бельмо. Распаренную мозоль сводят, накладывая живицу на него (лейкопластырь). В. Дробин советует принимать ее внутрь. Раны при применении живицы заживают в 2–3 дня и без боли (даже язвы с гниющим мясом). Лечат ею свищи, ожоги (мазь: 100 г живицы ели, столько же свиного внутреннего сала и воска. Прокипятить. Промыть рану известковой водой — 1 ст. ложка негашеной извести на 1 л воды, — затем наложить повязку с мазью. Достаточно 3–4 повязки для излечения. Успешно применяют такую мазь, «когда мясо отваливается от костей»). При фурункулезе делают повязку из живицы — это эффективно. Внутрь принимать осторожно, малыми дозами. Пример действия смолы наиболее ярко характеризует необоснованное отрицание современной медициной природных средств.

Есть ли у современной медицины основания избегать тесных связей с миром растений, связей, которые закреплены традициями и обычаями народа, составили основу его материальной культуры бытия — культуры выживания?

Нет, не было и не будет! Человек может лишь что-то совершенствовать в этих связях (чтобы не было ущерба ни себе, ни природе), но не отказываться от природных средств как в питании, так и в лечении. Надеяться на искусственную пищу и искусственные лекарства как на основу цивилизованного, раскрепощенного (от природы) образа жизни, думается, нет никакого смысла. Порукой тому — диалектика связи человека с природой, эволюция его развития, закрепленная в его глубинной памяти.