Одним из наиболее поразительных открытий было то, что мужчины и женщины, которые развили в себе генеративные способности после пятидесяти лет, в три раза повысили свои шансы прекрасно себя чувствовать и в восемьдесят. Это открытие удивило исследователей, которые ожидали обнаружить, что значительную роль будут играть экономические факторы, однако здесь соотношение было не столь значительным. Удивительным было также открытие, что само физическое здоровье не было особенно связано с тем, как люди справлялись с изменениями и ограничениями, появляющимися в процессе старения. Решающими факторами оказались эмоциональная жизнь людей и вид деятельности, которой они занимались. Было доказано, что одиночество, несчастливые отношения и отсутствие цели в наибольшей степени способствуют снижению качества жизни в пожилом возрасте.
В своей книге «Стареем правильно» (“
Дональд Винникотт был известен тем, что применял игровой и творческий подход как в своих психоаналитических теориях, так и в собственной жизни. Неудивительно, что он также любил ухаживать за растениями. Он гордился садом на крыше своего лондонского дома и садом в своем коттедже в Девоне. Его жена Клэр Винникотт писала, что он сохранил азарт и творческую легкость до глубокой старости и даже продолжал кататься на велосипеде под гору, положив ноги на руль[274]
. Вскоре после того, как ему исполнилось семьдесят, Винникотт перенес серию серьезных сердечных приступов, которые побудили его начать работу над автобиографией. На полях своей рукописи он записал следующую мольбу: «О Боже! Пусть я буду жив, когда умру»[275]. Многие ли из нас могут сказать то же самое? Этот сердечный вопль Винникотта выражает желание полноценно жить в этом мире и не впасть в депрессию, которая является частой спутницей необратимого увядания.Клэр Винникотт рассказывает, что, перенеся «около шести сердечных приступов, Сэнд оправился от них». Винникотт не запрещал себе никакую деятельность. В возрасте семидесяти четырех лет, за несколько месяцев до его смерти, Клэр нашла его в саду их дома в Девоне, на дереве. Когда она воскликнула: «Какого черта ты там делаешь?» Винникотт ответил: «Я всегда хотел спилить это дерево. Оно портит вид из нашего окна». Возможно, это была работа, до которой у него никак не доходили руки, и вот, когда отпущенное ему время неумолимо подходило к концу, он наконец сделал это. Этот символизм поразителен: он не был готов умереть, он стремился заглянуть как можно дальше вперед – ну и, конечно же, нет ничего лучше, чем выпустить немного агрессии, что несомненно дает нам почувствовать себя живыми.
Той же осенью мысли о смерти все больше занимали Винникотта. В начале одной из последних лекций, которые он тогда прочитал, он рассказал о своих ощущениях следующим образом: «Рост все больше идет вниз. Если я проживу достаточно долго, я надеюсь, что смогу уменьшиться настолько, чтобы пройти через маленькую дырочку, называемую смертью»[276]
. Дело умирания для Винникотта заключало в себя центральную дилемму: как «расти вниз» и в то же время чувствовать себя полностью живым. Обрамляя старость и дряхление иллюзией выбора и представляя наш окончательный уход из мира как разворот нашего вектора входа в мир, он приправил своим фирменным юмором ситуацию, которая в противном случае казалась бы безнадежной.Рост вниз, который описывает Винникотт, поражает всех нас, принося неизбежное чувство потери. По мере того как мы увядаем, невозможно избежать того, что ткань жизни сжимается. Многие вещи у нас отнимаются или больше недоступны. Наши планы и мечты тоже должны ужаться.