Когда-то из песчаника, образовавшегося на дне высохших морей – Сарматского, а затем Понтийского, – возникла уникальная
Долгие годы исследователи бились над расшифровкой таинственных знаков, оставленных в приазовском святилище. Несколько лет назад изучением памятника занялся московский ученый Анатолий Георгиевич Кифишин – специалист по шумерской цивилизации. На одной из восточных плит Каменной могилы Анатолию Кифишину вдруг померещилась начерченная огромными, высотой до одного метра, знаками-петроглифами шумерская надпись «Шу-нун». По-шумерски это означает «Рука Царицы». Так, кстати, назывался древний город Шумера Джемет-Наср. Шумеролог предположил, что это могло быть первоначальным названием памятника. На другой плите – с той стороны холма, что примыкала к реке Молочной, ученый прочитал еще одну надпись – «Нун-бирду», что означало «Царица Степи». В шумерских легендах упоминается река с таким названием. Близ нее некогда бог Энлиль соблазнил юную деву Ниньлиль, за что и вынужден был сойти в преисподнюю…
Так, знак за знаком, надпись за надписью Кифишин расшифровывал древние тексты. О чем они? «Радостно плуг режет землю.», «Уту предков древних людей судил – это перволюди Севера», «Жребий колесниц первейших – согласно знанию Морской бездны – мертвых перевозить.» – в этих поэтических строчках предстает во многом непонятный для нас, чрезвычайно метафоричный мир древних.
Как известно, первым народом, который донес до нас свои мысли с помощью письменности, были шумеры, пять тысяч лет назад создавшие в междуречье Тигра и Евфрата государство с развитой культурой. Однако многие ученые считают, что зачатки шумерской клинописи следует искать в другом месте. Где? Различные «протошумерские» надписи были обнаружены в Подунавье, на Балканах, в Чатал-Гююке (Турция), в Средней Азии. Сравнивая тексты на плитах Каменной могилы, Кифишин столкнулся с целым рядом повторяющихся ритуальных формул, которые оказались связанными между собой. Отдельные их элементы встречаются в других памятниках протошумерских культур (к примеру, в том же Чатал-Гююке). Однако там можно увидеть лишь «заимствования», фрагменты, отрывки… Наиболее полные тексты содержатся на табличках Каменной могилы. В настоящее время удалось насчитать 130 надписей-панно, начертанных, в основном, на потолках и карнизах гротов и пещер, и 160 каменных табличек с надписями. Самые древние письмена относятся к XII–X тысячелетиям до нашей эры, а самые поздние – к III тысячелетию до нашей эры, эпохе наибольшего расцвета в Месопотамии шумерской культуры. Внимательно изучив все надписи, Кифишин пришел к выводу, что святилище в приазовской степи представляет собой грандиозный архив древнейшего в мире письма, своеобразное наследие не известной пока нам цивилизации, связанной как с культурой Передней Азии (в частности – шумерской), так и Причерноморья.
Можно предположить, что в древности Каменная могила являлась своеобразным культовым центром окрестных народов, представители которых и были создателями протописьменности. Не исключено даже, что неподалеку от святилища, на берегу реки Нун-бирду, среди роскошных пастбищ и плодородных черноземных равнин и находилась великая Аратта – легендарная прародина шумеров.