Читаем Земное счастье и небесное блаженство или почему мы не Боги полностью

Только счастливое сердце по-настоящему может любить, ибо истинная Любовь – это полнота и избыток счастья, распространяющегося на все живое. Чтобы стать счастливым, нужно быть смелым, ибо совершенно счастливы только смелые души. Быть смелым – это значит быть смиренным и мужественным, ибо только смирение ничего не боится, потому что всегда держится за Бога. Истинное счастье и чистота сердца неотделимы друг от друга: чем чище сердце, тем больше в нем счастья и тем счастливее такой человек, потому что Божественная благодать во всем поддерживает и хранит его жизнь.

8. ВОЗВРАЩЕНИЕ ДУШИ

Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение

(Кол. 3: 12)

Душа, очистившаяся от помыслов и страстей покаянной молитвой, встречается с Небесным Отцом, подобно возвращению блудного сына к земному отцу. Так же как земной отец вручает сыну все свое наследие, так Отец Небесный наделяет очистившуюся душу Своим неизмеримым богатством – всей благодатью Царства Небесного.

Состояние Божественного бытия, как оно есть, называется Истиной, а так как все возникает из Истины Божественного бытия и снова возвращается в Нее, Она называется Отцом. Истина Божественного бытия рождает полноту Божественной Любви и Мудрости, и эта полнота называется Сыном, Который есть Христос Из Истины исходит всепроникающая и всеохватывающая сила благодати, которая называется Святым Духом. Бог есть Творец ума, как ум – творец мыслей. Когда мысли возвращаются в ум, усмиренный молитвой, а смиренный ум возвращается в Бога, в Его невыразимый нетварный покой, сердце мгновенно постигает суть Спасения во Святом Духе и соединяется со Христом – Божественной Любовью и Мудростью, навеки освобождаясь от сетей зла.

9. ВСТРЕЧА СО ХРИСТОМ

Ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.

(2 Пет. 1: 11)

Встреча со Христом требует от нас только одного – чистого сердца, свободного от всяких умственных измышлений. Именно так происходит соединение с Истиной через Христа в благодати Святого Духа.

Когда мы входим в Жизнь Христа, вернее, когда Он Сам открывает Ее для нас, Он проявляет в нас все Свои совершенства, возводя преображенную душу к Отцу, в Котором заканчиваются все определения. Когда мы начинаем жить во Христе, это есть Спасение души, вошедшей в Жизнь Пресвятой Троицы. Когда мы не имеем такой Жизни – это есть духовная смерть. Тому, кто живет мечтами, Бог оставляет мечты как земное утешение; тому, кто всем сердцем стремится достичь Спасения, Христос дарует неоскудевающую помощь благодати.

10. СПАСЕНИЕ ДУШИ

И уже не я живу, но живет во мне Христос.

(Гал. 2: 20)

Истинному спасение никто и ничто не может воспрепятствовать. Чтобы ни воздействовало на нас и ни пыталось нас поработить, пути Спасения всегда не пути мира сего. Какие бы ни были обстоятельства нашей жизни, все они ниспосланы нам Богом и потому являются действенным средством для стяжания благодати и прямой возможностью для Спасения. Для того, кто постиг этот принцип, любые явления становятся нашими помощниками для обретения благодати.

Отречение от всего, что не Христос – ума, мыслей, чувств и страстей, – является истинным и единственным средством для вхождения в жизнь Пресвятой Троицы. Наши неудачи в достижении Спасения, когда мы прилагаем все свои усилия, развивают в нас глубокое покаяние, которое само становится средством Спасения. Если хочешь спастись, рассуди сам: так как Бог, по Его неисповедимой Любви, дает нам все необходимое для Спасения, зачем уходить от того, что дает тебе Сам Бог, и искать то, чего он не дает? Навязчивые желания и импульсивные решения – это кривая дорожка, накатанная бесами в ад. Отречение от навязчивых желаний и импульсивных поступков – прямой путь к просвещению души Христовой благодатью.

Наше неотъемлемое наследие – Христос, вечная единая и единственная Истина, в Которой мы рождаемся, живем, движемся и существуем и в Которой мы, умирая, никогда не умрем, если успеем постичь эту Истину при жизни. Избавься от помыслов о жизни – и избавишься от смерти, ибо помыслы и есть смерть. В сердце, очищенном от помыслов, живет вечная Истина – Христос.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений святителя Григория Богослова
Собрание сочинений святителя Григория Богослова

«Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей» открывают два тома Творений святителя Григория Богослова. В первый том вошли знаменитые 45 Слов святителя, создавшие ему немеркнущую славу не только знаменитого подвижника Православной Церкви, но и великого богослова, прославленного церковного писателя и блестящего оратора. Эти произведения представляют лучшее, что создал Свт. Григорий на ниве церковного богословия. В них отразилась вся сила таланта святителя. Написанные по различным поводам и в разные периоды жизни Св. Григория, они открывают нашему духовному взору возвышенную красоту богословских умозрений, талант полемиста и защитника церковного учения от еретиков, наблюдательного бытописца, дающего важные исторические сведения о своей эпохе, событиях и лицах своего времени. На особом месте стоит ораторский талант Св. Григория, проявившийся в Словах. Уже вскоре после своей святой кончины святитель Григорий был назван «христианским Демосфеном» в честь знаменитого и непревзойденного античного оратора. Многие из представленных 45 Слов были произнесены Св. Григорием в качестве церковных проповедей и своей удивительной силой воздействовали на сердца и умы слушателей. Исключительную роль сыграли знаменитые 5 Слов о богословии, во многом переломившие судьбу противостояния между арианами и православными в Константинополе в 380 г. и послужившие благодатной почвой для созыва в 381 г. Второго Вселенского Собора. В приложении помещено одно из лучших отечественных исследований жизни и учения Св. Григория — книга свящ. Н. Виноградова «Догматическое учение Св. Григория Богослова», а также указатель цитат из Священного Писания. Настоящее издание положит прекрасное начало домашнему собиранию и изучению лучшего достояния из сокровищницы Священного Предания Церкви.

Григорий Богослов

Православие / Религиоведение / Образование и наука