Читаем Земной ангел и небесный человек. О преподобном Сергии Радонежском полностью

Кто бывал там в это время, тот поражался великой вере, потому что со всей вселенной приезжают туда христиане, арабы, местные жители приходят, чтобы видеть и быть участником необыкновенного таинства – схождения благодати Божией. И вот заходит патриарх в Кувуклию, где Гроб Господень, молится, и через какое-то время огонь сходит с неба, благодатный огонь. Мы в 1994 году своими глазами видели это великое таинство: сначала какие-то искорки идут, потом как бы вспышки молний, на ложе Христовом в Кувуклии свет появляется, патриарх собирает его на вату, она загорается, ею он зажигает два пучка по тридцать три свечи и сразу их выносит. Великое ликование! От пламени его свечей все стараются зажечь свои небольшие пучки, у кого-то они сами зажигаются, огонь передают друг другу, и весь храм наполняется огнем, который в начале только светит, исполняя всех необъяснимой словами радостью. Люди как бы умываются им, и если у кого борода, то она даже не опаляется, к больным местам огонь прикладывают, и исцеляются; через три-четыре минуты огню возвращается свойство жечь.

Так вот, это великое таинство испытывали монахи в Египетской пустыне. Брали сухие ветки, призывали Бога, и когда в Иерусалиме у Гроба Господня сходил благодатный огонь, то и у них зажигались веточки, и прославляли они Христа Спасителя. Вот какая благодать была в Египетской пустыне. Подвижники непрестанно пребывали с Богом, не было сомнений, не было ересей, расколов.

И эту благодать перенес сюда, в северные пределы, преподобный Сергий. Заповедью первых монахов было непрестанно молиться, жить в простоте, ничего лишнего не иметь, трудиться. И преподобный Сергий великую имел ревность к Богу. Почитая страдания Христа Спасителя, он в среду, когда Его предали, и в пятницу, когда Он висел на Кресте, кровь истекала, ничего не вкушал. И Господь давал ему бодрость, силы, за четверых работал, и в другие дни простой пищей обходился, и непрестанно призывал Бога: «Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго».

Здесь, в этой жизни, мы должны, братья и сестры, показать Богу любовь. Как Бог возлюбил нас? Он на рамена Свои взял грехи Адама и всего человечества, взошел на Крест, пострадал. И как Христос желал пострадать, потому что только Он мог спасти человека, привести к обожению! Когда апостол Петр стал Ему противоречить, чтобы не ходил в Иерусалим, где фарисеи с саддукеями сговорились предать Его смерти, чтобы поберег Себя, пожил с ними, то этим отвергал Его от Креста, от смерти, от Воскресения, значит, от спасения. Вот какой диавол, как может под видом добра внушать всем обратное. И что ему сказал Господь? Иди за Мною, сатано, отойди от Меня, сатана, соблазн Ми еси: яко не мыслиши яже суть Божия, но человеческая (Мф. 16, 23; Мк. 8, 33). Господь добрым Своим желанием, хотением претерпевал поношения, биения и страдания на Кресте. Смеялись над Ним фарисеи и книжники: «Увы, других спасал, исцелял, воскрешал мертвецов, ходил по воде. Почему Сам Себя не спасаешь? Сойди с Креста, мы тогда в Тебя уверуем».

На Кресте страдала человеческая природа Христа, страдал человек, древний Адам и все согрешившие люди, а Бог Дух есть, и Он сострадал только, сочувствовал этой великой тайне нашего спасения. А во аде Иоанн Предтеча с пророками возвещали о скором сошествии к ним Христа Спасителя и о спасении, и многие уверовали. И потом, когда Господь сошел туда, они все пошли за Ним, и, как говорит святитель Иоанн Златоуст, ад опустел. Все: и иудеи, и даже язычники – поверили великой проповеди Иоанна Крестителя и явлению Иисуса Христа, и все за Ним пошли. И куда, вы думаете, пошли? В рай Господь их взял, и первым в него вошел разбойник благоразумный, который двенадцать лет занимался разбоем.

Что нам известно об этом бывшем разбойнике? Есть такая книга «Посмертные вещания преподобного Нила Мироточивого, Афонского», в ней объясняется, почему разбойник, распятый на кресте, уверовал во Христа. И там описывается: когда Святое Семейство бежало в Египет, то в одном гостеприимном селении приняла их семья, у которых тоже был младенец. Стали готовить угощение, а тот младенец, ровесник Иисусу и будущий разбойник, такой крик поднял, что никто не мог его успокоить. А Матерь Божия, Пресвятая Дева Богородица, взяла на ручки Свои пречистые этого маленького младенца, прижала к Себе. И что вы думаете? Дала ему Своего молока грудного, которым питался Иисус, и он сразу успокоился. Божия Матерь молоком Своим положила ему любовь к добру, к правде, к истине, и потом он признал на кресте Бога и сказал: Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии си (Лк. 23, 42). Вот кто был первый житель рая. Потом многие стали приходить ко Господу и в Царствие Божие входить.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Религии народов современной России. Словарь
Религии народов современной России. Словарь

Словарь включает свыше 350 статей религиоведческого, этиологического, социально-психологического, этического, правового и политологического характера, отражающих с разных сторон религиозно-культурную ситуацию в Р оссии последнего десятилетия.Читатель найдет в книге обширную информацию не только о традиционных для Р оссии конфессиях (христианстве, исламе, Р±СѓРґРґРёР·ме и др.), но и о различного СЂРѕРґР° новых религиях и культах (Церковь Объединения, Общество Сознания Кришны, Церковь сайентологии и др.). Большое внимание уделено характеристике особенностей религиозной жизни каждой из наций, народностей и этнических групп, проживающих ныне на территории Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ Федерации.Р

Миран Петрович Мчедлов , М. П. Мчедлов

Словари / Справочники / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Воин
Воин

Не все и не всегда получается у начинающего мага, выпускника Рассветной школы Алекса Эльфа. А в миру – Алексея Ветрова, программиста, когда-то по чистой случайности оказавшегося там, где эльфы и гномы попадаются чаще людей. Да, мир по-прежнему прекрасен, в кармане позвякивают золотые, магия, боевой лук и клинки все так же подвластны ему, но у Алекса нет главного – друзей. И это сейчас, когда от него зависит судьба Города, что высится на границе королевства Мардинан и бескрайней степи, населенной свирепыми кочевниками. Самое время вспомнить об Алоне, гномьей принцессе, и по совместительству названой сестренке… А там глядишь, и еще кто-нибудь подтянется. Правда, кочевников можно отбросить от Города, но истребить нельзя! Или все-таки можно? Это предстоит решить бывшему программисту. И как можно скорее…

Arladaar , Анна Хэкетт , Дмитрий Колосов , Олег Бубела , Яна Янг

Фантастика / Попаданцы / Фэнтези / Прочая религиозная литература / Религия
Над строками Нового Завета
Над строками Нового Завета

В основе этой книги – беседы священника московского храма свв. бессребреников Космы и Дамиана в Шубине Георгия Чистякова, посвящённые размышлениям над синоптическими Евангелиями – от Матфея, от Марка и от Луки. Используя метод сравнительного лингвистического анализа древних текстов Евангелий и их переводов на современные языки, анализируя тексты в широком культурно-историческом контексте, автор помогает нам не только увидеть мир, в котором проповедовал Иисус, но и «воспринять каждую строчку Писания как призыв, который Он к нам обращает». Книга адресована широкому кругу читателей – воцерковлённым христианам, тем, кто только ищет дорогу к храму, и тем, кто считает себя неверующим.

Георгий Петрович Чистяков

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Православие