Кто бывал там в это время, тот поражался великой вере, потому что со всей вселенной приезжают туда христиане, арабы, местные жители приходят, чтобы видеть и быть участником необыкновенного таинства – схождения благодати Божией. И вот заходит патриарх в Кувуклию, где Гроб Господень, молится, и через какое-то время огонь сходит с неба, благодатный огонь. Мы в 1994 году своими глазами видели это великое таинство: сначала какие-то искорки идут, потом как бы вспышки молний, на ложе Христовом в Кувуклии свет появляется, патриарх собирает его на вату, она загорается, ею он зажигает два пучка по тридцать три свечи и сразу их выносит. Великое ликование! От пламени его свечей все стараются зажечь свои небольшие пучки, у кого-то они сами зажигаются, огонь передают друг другу, и весь храм наполняется огнем, который в начале только светит, исполняя всех необъяснимой словами радостью. Люди как бы умываются им, и если у кого борода, то она даже не опаляется, к больным местам огонь прикладывают, и исцеляются; через три-четыре минуты огню возвращается свойство жечь.
Так вот, это великое таинство испытывали монахи в Египетской пустыне. Брали сухие ветки, призывали Бога, и когда в Иерусалиме у Гроба Господня сходил благодатный огонь, то и у них зажигались веточки, и прославляли они Христа Спасителя. Вот какая благодать была в Египетской пустыне. Подвижники непрестанно пребывали с Богом, не было сомнений, не было ересей, расколов.
И эту благодать перенес сюда, в северные пределы, преподобный Сергий. Заповедью первых монахов было непрестанно молиться, жить в простоте, ничего лишнего не иметь, трудиться. И преподобный Сергий великую имел ревность к Богу. Почитая страдания Христа Спасителя, он в среду, когда Его предали, и в пятницу, когда Он висел на Кресте, кровь истекала, ничего не вкушал. И Господь давал ему бодрость, силы, за четверых работал, и в другие дни простой пищей обходился, и непрестанно призывал Бога: «Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго».
Здесь, в этой жизни, мы должны, братья и сестры, показать Богу любовь. Как Бог возлюбил нас? Он на рамена Свои взял грехи Адама и всего человечества, взошел на Крест, пострадал. И как Христос желал пострадать, потому что только Он мог спасти человека, привести к обожению! Когда апостол Петр стал Ему противоречить, чтобы не ходил в Иерусалим, где фарисеи с саддукеями сговорились предать Его смерти, чтобы поберег Себя, пожил с ними, то этим отвергал Его от Креста, от смерти, от Воскресения, значит, от спасения. Вот какой диавол, как может под видом добра внушать всем обратное. И что ему сказал Господь?
На Кресте страдала человеческая природа Христа, страдал человек, древний Адам и все согрешившие люди, а Бог Дух есть, и Он сострадал только, сочувствовал этой великой тайне нашего спасения. А во аде Иоанн Предтеча с пророками возвещали о скором сошествии к ним Христа Спасителя и о спасении, и многие уверовали. И потом, когда Господь сошел туда, они все пошли за Ним, и, как говорит святитель Иоанн Златоуст, ад опустел. Все: и иудеи, и даже язычники – поверили великой проповеди Иоанна Крестителя и явлению Иисуса Христа, и все за Ним пошли. И куда, вы думаете, пошли? В рай Господь их взял, и первым в него вошел разбойник благоразумный, который двенадцать лет занимался разбоем.
Что нам известно об этом бывшем разбойнике? Есть такая книга «Посмертные вещания преподобного Нила Мироточивого, Афонского», в ней объясняется, почему разбойник, распятый на кресте, уверовал во Христа. И там описывается: когда Святое Семейство бежало в Египет, то в одном гостеприимном селении приняла их семья, у которых тоже был младенец. Стали готовить угощение, а тот младенец, ровесник Иисусу и будущий разбойник, такой крик поднял, что никто не мог его успокоить. А Матерь Божия, Пресвятая Дева Богородица, взяла на ручки Свои пречистые этого маленького младенца, прижала к Себе. И что вы думаете? Дала ему Своего молока грудного, которым питался Иисус, и он сразу успокоился. Божия Матерь молоком Своим положила ему любовь к добру, к правде, к истине, и потом он признал на кресте Бога и сказал: