Читаем Жак-француз. В память о ГУЛАГе полностью

Решение бывшего заключенного вернуться в лоно марксизма-ленинизма выглядит несколько неожиданно; Жак объясняет это стремлением обезопасить себя. «Членство в компартии всегда было для меня не религией, а средством. Вернувшись в польскую компартию, я мог сделать кое-что полезное как для себя, так и для других. Прежде всего я заботился о том, чтобы не навлечь на себя ни малейшего подозрения, которое могло бы помешать работе над “Справочником по ГУЛАГу”. Но потом я подумал, что, если у меня будет больше возможностей, я смогу помогать другим. Что и произошло в 1968 году. В начале 1960 года, сразу после того как я уехал из Советского Союза, я питал такое отвращение к коммунизму, что слышать не мог, когда друзья советовали мне вернуться в партию, где, будучи старым коммунистом, стану пользоваться доверием и окажусь хоть как-то защищен сам да и других смогу поддержать.

А потом в обстановке, отличающейся от российской, мои взгляды изменились. До войны нас было в партии не слишком много. В университете – от силы десяток, а в шестидесятые всех вместе, профессоров и студентов, оказалось чуть не десять тысяч. Отчасти мы очутились в том же положении, что и российские старые большевики в двадцатые годы, те, которые вступили в партию в 1905 году: у нас было что-то вроде закрытого клуба. Разумеется, я был окружен своего рода ореолом. Пионер польского коммунизма, долгое время – узник ГУЛАГа, пожелавший после освобождения вернуться в партию, пользовался нешуточным уважением, причем годы, проведенные в заключении, внушали больше доверия, чем политическая карьера. В Советском Союзе, наоборот, впечатление от ХХ cъезда быстро изгладилось и реабилитированные держались в стороне. Но Польша была гораздо либеральнее, и в польских энциклопедиях упоминались даже имена тех, кто так и не был реабилитирован.

В польской компартии во все времена имелись две тенденции, спорившие друг с другом: их представляли интернационалисты и партизаны. Интернационалисты, среди которых было много евреев, были коммунистами с довоенным стажем, верные идеалам Коминтерна; в большинстве они покинули Польшу на время войны из-за расовых преследований. Партизаны были националистами, они в войну участвовали в Сопротивлении. Разумеется, я, старый коминтерновец с лагерным прошлым, склонялся к первым. После шестьдесят восьмого года все разительно изменилось…».

Добавим, что для того, чтобы найти работу, особенно преподавательскую, Жаку пришлось подтвердить дипломы, которые он получал под разными именами. А для этого необходимо было доказать, что до войны он состоял в компартии, после чего он попросил о выдаче нового, послевоенного членского билета.

Случилось так, что министр высшего образования тоже был коммунистом с довоенных лет. Ему удалось добиться, чтобы в Москве в архивах среди прочих документов отыскали дипломы, которые молодой Жак получал под вымышленными именами, и прислали их ему с указанием имени, которое он носил теперь. «Министр совершенно не был в этом заинтересован лично. Он помог мне просто потому, что я был старым членом польской компартии и он видел во мне жертву сталинизма (я-то так не считал). Вот он и сделал доброе дело – добыл эти дипломы для товарища, который пострадал и теперь не мог найти работу, потому что, состоя на службе партии, получил их в свое время на другое имя. Я замечал, что среди этих людей, которые в молодости были идеалистами, а потом с головы до ног замарали себя малоаппетитными делами, многие радовались случаю сделать доброе дело и проявить каплю гуманности».

Так Жак смог получить работу в Варшавском университете. «Я вел довольно простые занятия по французской цивилизации. Этот курс, рассчитанный на год, должен был привить переводчикам, изучавшим только язык, понятие о французской культуре. Если они переводили текст, в котором фигурировало слово “шаролезская порода”, нужно было, чтобы они понимали, что речь о быках. Переводя выражение “удар Жарнака”, они должны были знать не столько географию, сколько историю – ведь на самом деле это выражение означает вероломный поступок в самом широком смысле. И так далее… По партийной линии я отвечал за немногочисленную партийную организацию школы перевода. Мы занимались только внутришкольными проблемами и ничем больше». Все это время Жак обрастал новыми друзьями. Например, Ульдерико де Сильвестри, молодой студент из Колумбии, тогда он учился в Варшавском университете и был женат на польке, а позже тоже переехал в Париж и остался одним из ближайших друзей Жака.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное