Читаем Жак-француз. В память о ГУЛАГе полностью

В Париже Жаку запомнился один старик, старый коммунар, седоусый, глуховатый, он служил «почтовым ящиком» организации. «Его предоставила в наше распоряжение французская компартия, но ему не сказали, на кого именно он работает. Для него мы были прежде всего коммунистами из стран, где наша партия была вне закона. Однажды я зашел к нему, чтобы договориться о том, каким зна́ком метить нашу почту, чтобы отличать ее от остальной; решили, что в почте, предназначенной для нас, слово Париж будет подчеркнуто особым способом. Уходя, я напомнил:

– Всё это, разумеется, между нами, никому не проговорись.

Он пылко подтвердил, что понимает, с заговорщицким видом протянул мне руку, еще раз пожал мне руку уже на лестничной площадке и, пока я спускался по лестнице, перегнулся через перила и завопил что есть сил, поскольку был туг на ухо:

– Товарищ, всё сохраню в тайне, никому ни слова!»

Из Парижа Жака часто посылали с заданием в Швейцарию. «Мне кажется – хотя я могу и ошибаться, – что Швейцария служила нашей организации чем-то вроде базы. Однажды мне поручили сопровождать в поезде, без оружия, молодую женщину, приехавшую из Вены; она везла огромную сумму в долларах, зашитых в кожаную подушечку, такие подушечки пассажиры в дороге подкладывали себе под спину. Поездка прошла благополучно, и вот мы встречаемся, как договаривались, в Базеле, за столиком в привокзальном буфете. Но тут моя спутница издает пронзительный вопль:

– Подушка! Я забыла в вагоне подушку!

Я остановил носильщика и объяснил ему:

– Она забыла в вагоне подушку. Эта вещь ей очень дорога, бабушкин подарок…

Носильщик спросил, в каком поезде ехала дама, и через десять минут нам принесли наше сокровище. Я не доложил о происшествии, но ей пришлось все рассказать. Коминтерн был основан на дисциплине, и эта дисциплина крепко сидела у нас внутри! Просто нам редко приходилось перевозить деньги. В том случае, вероятно, возникла срочная необходимость. Как правило, Коминтерн финансировал братские партии через более или менее фиктивные организации, которыми заведовали или советские чиновники, или тайные коммунисты, европейские или американские.

Во Франции у меня было несколько контактов, в том числе один рабочий, который должен был служить мне запасным выходом в случае неприятностей, и один сочувствующий промышленник, инженер, у которого в то время был собственный самолет – это поражало мое воображение. Тем временем у меня произошло нечто вроде «несчастного случая на производстве». В Бельгии я руководил небольшой сетью ремесленников, а именно переплетчиков: они изготовляли книги с двойным переплетом, в которых можно было перевозить кое-какие секретные документы. И вдруг оказалось, что мне им нечем заплатить. Я попросил у моего знакомого, владельца самолета, пятнадцать тысяч франков, необходимых, чтобы поддержать мою агентурную сеть. Он отказал наотрез. Тогда я обратился к моему товарищу-пролетарию; он попросил у меня десять дней, чтобы мобилизовать друзей, таких же рабочих, как он сам. В назначенный день меня ждала сумма, о которой я просил.

Все задания выполнялись по одному неизменному сценарию: передать кому-нибудь маленький предмет, в который была хитро упрятана секретная информация. Во всяком случае, так я думал, потому что никогда не знал, в самом ли деле везу сообщение и, конечно, о чем в нем говорится. Я только сознавал, что предмет, который везу, содержит секрет, и его надо сберечь, что бы ни случилось. Ничего больше! Схема всегда одна и та же: нужно встретиться с неким человеком, назначены две встречи, если он не пришел на первую, идешь на вторую, а если и вторая не состоялась – ждать, когда на тебя выйдет шеф, который должен принять решение. Я гордился тем, что делал. Сегодня я понимаю, как я был глуп. Но тогда я жизнью рисковал. Все зависело от того, какой полиции я попаду в лапы. Потому что при разном политическом режиме полиция обращалась с вами то более, то менее грубо. Венгерская, например, славилась жестокостью, а чехословацкая – наоборот, и я, к своей радости, сам убедился в этом в Кошице.

Целью Коминтерна, Коммунистического интернационала, было установление во всех странах нашей планеты коммунизма, единственного в мире справедливого общественного устройства. Капитализм и коммунизм были несовместимы, и мы знали, что с их сосуществованием можно мириться только до тех пор, пока капитализм сильнее. Интернационал, основанный по инициативе Ленина в 1919 году, объединял все марксистско-ленинские партии в мире. Это была очень важная организация, очень хитро задуманная. После большевистского переворота 1917 года и Первой мировой войны у Ленина возник замысел заставить все мировое рабочее движение плясать под его дудку. И очень быстро организовались коммунистические партии: они были образованы из социалистических и социал-демократических. Например, французская компартия родилась на конгрессе в Туре в 1920 году.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное