Жемчужины цигун

Затем 1–2 минуты созерцается этот фонтан, продолжающий бить из недр Земли и последовательно меняющий цвет в соответствии с цветами радуги.

Формирование большого фонтана. Руки поднимаются к точке шань-чжун в центре груди, ладонями и кончиками пальцев войти в энергетическое соприкосновение со струей, поднимающейся внутри тела, как бы погрузить кисти в центр бьющей струи, в ее высшую точку. Почувствовать взаимосвязь, руки поднять по центральной линии до точки тянь-ту в яремной впадине и развести над ключицами в стороны до плечевых суставов, затем по боковым сторонам ребер вдоль грудной клетки опустить до диафрагмы.

Этот цикл выполняется 9 раз, вытягивая энергетические нити не только из нижнего дань-тяня, но также из потока, идущего из Земли. Затем руки опускаются к тазобедренным суставам. Теперь из точки цюй-гу через нижний и средний дань-тянь подъем рук до точки тянь-ту с аналогичным разделением и опусканием по сторонам до тазобедренных суставов. В это время происходит объединение потоков энергии, поднимающихся вверх. Скорость их постепенно увеличивается. Эта часть повторяет подъем рук 18 раз. За это время надо устранить помехи, блоки в движении энергии. Скорость потока может быть больше, чем скорость подъема и опадания рук, обгоняет и отстраняется в своем движении. Тогда циклов движений рук может быть меньше. Затем руки опускаются на бедра, и все внимание уделяется только ощущению напитывания энергией, которая мощной струей взлетает вверх и опадает по поверхности тела со всех сторон, а не только по бокам. Когда процесс работы «большого фонтана» становится автоматическим, его цвет последовательно меняется в соответствии с цветами радуги.

г) Взращивание лотоса — это энергетическая связь с внешними энергопотоками. Продолжая любование радужными струями большого фонтана, сосредоточиться на состоянии тела в энергетическом шаре Инь-ци, окружающем тело. Можно представить себя погруженным в бочку с водой, в середине ее постоянно бьет струя, достигающая горла. Очень важно освоить эту часть Цигун настолько, чтобы большую часть внимания можно было бы отстранить на дальнейшие задачи без ущерба для полноценного насыщения нижнего и среднего дань-тяней и всего туловища.

Дать себе установку, что это энергетическое действие будет продолжаться, и затем большую часть внимания переключить на зону верхнего дань-тяня. Голова образно воспринимается как бутон лотоса, парящий над центром бурлящего фонтана. Разворачивая руки ладонями вверх поднять их через стороны до уровня плеч и затем, сохраняя положение кистей, держащих чаши, приблизить их через стороны к области шеи. Кисти служат зоной, тыльной стороной воспринимающей Инь-ци, а внутренней стороной объединяющейся с бутоном и ощущающей его внутреннюю жизнь.

Затем руки опять раздвигаются в стороны с ощущением формирования энергетических листьев, лежащих на поверхности «воды», и созданием четкой границы между янской и иньской областями. Это движение рук выполняется 7 раз.

Затем руки через стороны поднимаются вверх до положения над головой с сохранением положения кистей, держащих чаши. В эти чаши ладоней, а через них — в предплечья и в плечи набирается янская энергия. Затем ладони поворачиваются друг к другу, формируя шар янской солнечной энергии, яркой, желтой. Этот шар опускается на зону сы-шунь-цун медленно и осторожно, как в центр бутона лотоса. Руки сжимаются в пустые кулаки, отстраняются и опускаются вниз, расслабляясь. (Когда шар опускается на голову, то всю Ян-ци, накопленную в руках, вытолкнуть, опустошая руки.)

Сосредоточить внимание на ощущении расплавления этого сгустка энергии, как куска масла, с напитыванием всего множества лепестков бутона и каждой клеточки внутри и на поверхности головы. В это время можно представить, что этот бутон, напитываясь энергией, становится все более ярким, светящимся, пробуждающимся к жизни.