Читаем Женщины Донбасса. Истории сильных полностью

Мы приехали в один из ПВР (пункт временного размещения) Мариуполя, надо понимать, что ПВР в Мариуполе – это полуразрушенное здание, где в уцелевшей части размещают людей. Они спят кто как: кто на полу, кто на стульях. И там я встретилась с женщиной, у которой на руках был взрослый неходячий ребенок с тяжелой формой ДЦП и другими проблемами со здоровьем. После прямого попадания снаряда их дом был полностью разрушен, а вещи все сгорели. Не осталось ничего, а самое главное – инвалидной коляски. В разговоре с женщиной через истерику в голосе я услышала ее отчаяние. Она говорила: «Да мы никому не нужны, у нас ничего не будет». На следующий же день я привезла ей всё, что было нужно: коляску, лекарства, памперсы. Она долго не могла поверить, сначала расплакалась, позже подошла ко мне и сказала: «Спасибо вам большое! Мне даже неудобно, что я вчера так разговаривала».

Эта история совсем не о коляске и прочих вещах, дело в другом – мы о ней не забыли. Я столкнулась именно со страхом остаться одной, когда вся твоя жизнь изменилась за мгновенье. И в таких ситуациях самое главное – показать, что мы вместе!



Поймите, ни одна из героинь «Женщины Донбасса» даже подумать не могла, что она окажется в такой ситуации. В один день это просто произошло. И когда ты разговариваешь с ними, ты понимаешь, что никто ни от чего не застрахован. К своей жизни ты начинаешь относиться совершенно по-другому. Расставляя приоритеты по-другому, меняются ценности. То, что для тебя было обыденным и простым, вдруг приобретает какую-то невероятную ценность. Прежде всего, это касается отношений, общения и каких-то простых бытовых человеческих вещей. Я никогда в жизни не думала, что из крана может не идти вода. Мы настолько привыкли в современном комфортном мире, что ты просто открываешь кран, и оттуда льется вода! Если вдруг на 10 минут по какой-то причине выключают свет, это повод для дикого возмущения. А оказывается, можно жить без света и воды. Это очень сложно представить и понять, что можно жить в полуразрушенном доме, потому что вчера в него прилетел снаряд. А пойти тебе некуда, потому что у соседа этот дом разбило еще неделю назад, и он со своими детьми живет в твоем доме. Это совершенно другая жизнь!

Я никогда не думала, что увижу собственными глазами очередь за водой и хлебом. Увижу, как люди собираются у единственного генератора, чтобы зарядить свои телефоны, для того чтобы была хоть какая-то связь. От такого полностью меняется картинка мира, и теперь я ко многим вещам отношусь совершенно по-другому.

Для этого я и создала проект «Женщины Донбасса». Я просто слушала истории людей и очень хотела, чтобы я была не единственным человеком, который их услышал. Почему? Потому что понять, что происходило на Донбассе за последние 9 лет, можно исключительно через эти истории. И мне хотелось, чтобы другие люди, которые, может, никогда не приедут на Донбасс в силу разных обстоятельств, это услышали. И люди посмотрели, люди откликнулись, люди помогли, и это очень важно! Произошло единение. И когда мы говорим: «Мы вместе», мне кажется, это про проект «Женщины Донбасса». Героини проекта поняли, что они не одни, что их истории трогают людей, а зрители проекта поняли, что у нас есть новые люди, которые к нам присоединились, и это их история, это их жизнь, и теперь это часть нашей общей истории.

Виктория Нохонова

Судьба свела нас с Викой вроде бы случайно. И казалось бы, какую «героическую» историю может поведать эта молодая женщина, прижимавшая к себе двоих маленьких детишек? Видимо, и она сама считала так же, потому что на мой вопрос рассказать о себе долго молчала, вздыхала, а потом собралась с духом и заговорила ровным, «будничным» голосом.


Виктория Нохонова:

– Мне двадцать три… И событий в моей жизни было немного… Разве что…


Вика улыбнулась воспоминаниям, и ее лицо преобразилось, осветилось изнутри, и я увидела враз похорошевшую женщину.


Мы с Женей знакомы с детства. Сначала дружили, везде вместе ходили. Мальчишки за нами бегали, дразнились «жених и невеста – тили-тили тесто!» Потом им надоело, привыкли (смеется). А нам давно все было ясно: повзрослели и поженились. Женя в 13 лет остался без отца, был матери поддержкой и опорой. Он у меня мастер на все руки: и сварщик, и механик-водитель, и столярничать и много чего другого может! Он привел меня в дом, в котором его родители прожили в любви и ладу двадцать лет, и сказал: – Я – человек верный, и любить тебя буду до гроба! Но для счастья нужна большая семья.

Я так и ахнула: – Большая?

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное