Женщины в Иране, 1206–1335 гг.

орда: передвижной лагерь монгольского принца или принцессы, содержащий владения, администрацию и подданных определенного члена королевской семьи.

ортак (орток): буквально «партнер»; относится к «купцам, занимающимся торговлей и деньгами/кредитованием с капиталом, поставляемым из императорской казны Монгольской империи или частных казначейств великих аристократов империи» [Atwood 2004а: 429–430].

сахиб-диван: министр двора, в основном отвечающий за финансы.

Темучин: первоначальное имя Чингисхана до его воцарения в качестве верховного правителя монголов в 1206 году.

тарикат (мн. туру к): Суфийский орден.

удельная система: экономическая организация империи, при которой «императорская семья и ее заслуженные слуги разделяли коллективное правление над всеми своими подданными, как монголами, так и немонголами. Таким образом, члены семьи заслуживали „доли“ (куби) во всех благах империи» [Atwood 2004а: 18].

улама: более конкретно относится к ученым религиозных наук (факих, муффасир, муфтий, мухаддис, мутакаллим, кари и др.), здесь исключительно в контексте суннизма, где они считаются хранителями, передатчиками и толкователями религиозных знаний, исламской доктрины и закона; термин также охватывает тех, кто выполняет религиозные функции в общине, требующие определенного уровня знаний в религиозных и судебных вопросах, таких как судьи и проповедники (кади, катив), имамы мечетей и т. д.

улус: «коалиция племенных групп, которые были подданными правителя; территория, которой владел правитель такой коалиции» [Lambton 1988: 363]. После 1260 года, по общему мнению, Монгольская империя состояла из четырех основных улусов: Юаньский Китай, Золотая Орда в русских землях, Чагатайское ханство в Центральной Азии и Государство Хулагуидов в Иране.

ханаках: суфийская богадельня. Как правило, это комплекс зданий, возведенных на пожертвования, где предоставлялись питание, жилье, обучение и другие необходимые условия для благочестивых людей.

хатун: слово согдийского происхождения, обозначающее жен и дам кочевых народов Евразии. В монгольском языке используется для обращения к жене государя или представителя знати и поэтому объединяет значения «императрица», «королева» и «дама» без различия [Khatun; Atwood 2004а: 204].

хутба: относится в основном к проповедям и религиозным текстам, произносимым, как правило, в мечети во время пятничных молитв и ежегодных ритуалов.

Цюаньчжэнь: буквально «полная истина»; основное течение даосизма, возникшее в Северном Китае во времена династий Сун и Цзинь.

ям: курьерская и почтовая (ямская) система, которая связывала Монгольскую империю воедино. Общая коммуникационная и почтовая система, имевшая множество «прототипов» в ранних кочевых империях, но ставшая «необычайно мощным институтом при монголах» [Atwood 2004а: 258–259].

ярлык: королевский приказ или указ, издаваемый Великим ханом или монгольскими правителями на их территориях.

ясак/яса: обычно относится к «кодексу Чингисхана». В качестве альтернативы он также используется для обозначения «монгольской традиции» или обычного права, которое, в свою очередь, может относиться к группе постановлений, указов или судебных решений.

яскот: кусок серебра весом 10 марок. Подробнее см. [Pelliot 1930: 190–192].

Библиография

Основная литература

Тизенгаузен 1884 — Тизенгаузен, В. К. (ред./пер.). Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т. 1: Извлечения из сочинений арабских. СПб., 1884.

Тизенгаузен 1941 — Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т. 2: Извлечения из персидских сочинений, собранные В. К. Тизенгаузеном и обработанные А. А. Ромашкевичем и С. Л. Волиным. М.; Л., 1941 (турецк. пер.: L Н. Izmirli as Altinordu devleti tarihine ait metinler, Istanbul, 1941).

Abarquhi, Shafi 1947 — Kitab-i mukatibat-i Rashidi I ed. M. Abarquhi and M. Shafi. Lahore, 1947.

Afshar 1978 — Katib, Ahmad ibn Husayn. Tarikh-i jadid-i Yazd / ed. I. Af-shar. Tehran, 1966. Reprint: 1978.

al-Kazim 1995 — Majma' al-adab fi mu'jam al-alqab I ed. M. al-Kazim. 6 vols. Tehran, 1416/1995.

al-Qalanisi 1932 — Ibn al-Qalanisi. The Damascus Chronicle of the Crusades. London, 1932.

al-'Umari 1968 — al-'Umari, Ibn Fadi Allah. Das Mongolische Weltreich: al-‘Umari’s Darstellung der Mongolischen Reiche in Seinem Werk ‘Masalik aLAbsar fi Mamalik al-Amsar’ I trans. K. von Lech. Wiesbaden, 1968.

Aqsara'i 1944 — Aqsara'i, Mahmud b. Muhammad al-Karim. Mosamerat al-akhbar. Ankara, 1944.

Ayati 2004 — Tahrir-i tarikh-i Vassaf / ed. ^c A. M. Ayati. Tehran, 2004.

Banakati 2000 — Banakati, Fakhr al-Din. ‘Tarikh-i Banakati’: A General History from the Earliest Times to the 14th Century A. D. I ed. J. She'ar. Tehran, 1378/2000.

Bawden 1955 — The Mongol Chronicle Altan Tobqi I ed., trans. C. Bawden. Wiesbaden, 1955.

Bayani 1936 — Abru, Hafiz-i. Chronique des rois mongols en Iran I ed., trans. K. Bayani. 2 vols. Paris, 1936.