Женщины в Иране, 1206–1335 гг.

Изучение роли женщин в других аспектах монгольского общества, таких как экономика, помогает понять, какую важную политическую роль играли хатуны в империи. Трудно было бы понять, как без экономической автономии и контроля над своим имуществом женщины могли достичь столь высоких позиций в системе власти монголов. Исходя из этого, в главе 4 были исследованы некоторые аспекты женской экономической деятельности среди монгольских женщин доимперского и имперского периодов. Мы выяснили, что институт орды в кочевом обществе был жизненно важен для хатунов в частности и для империи в целом. Установлено, что монгольские женщины, принадлежавшие к монаршим семьям, управляли этими лагерями, в которых содержались не только ценные вещи и скот, но и люди, что играло фундаментальную роль в обеспечении женщин административной, политической и военной поддержкой. Судя по всему, орды существовали еще до прихода Чингисхана, но только после монгольской экспансии постоянный приток имущества, животных и людей дал возможность этим лагерям, как и самой империи, увеличиться в размерах и богатстве и стать такими важными экономическими единицами.

Мы также видели, что не каждой знатной даме разрешалось управлять ордой. Теоретически эта привилегия предоставлялась главным женам монгольских князей, которые подарили своим мужьям хотя бы одного сына для продолжения линии наследования. Однако это правило не всегда соблюдалось, и по мере роста империи и превращения монголов в меньшинство внутри нее — со значительным сокращением продолжительности жизни и снижением рождаемости: некоторые женщины приобретали орду, даже если они не могли обеспечить ребенка мужского пола (например, Докуз-хатун и Булуган-хатун «Бозорг», среди прочих). Установив, как женщины приобретали орды, важно также оценить, насколько они были самостоятельны в этом вопросе. Источники подчеркивают тот факт, что эти лагеря передавались женщинам их родственниками мужского пола — мужьями или сыновьями, а после смерти этой хатун именно члены семьи мужского пола имели право передать освободившуюся орду новой хатун. Это важный момент, поскольку он соответствует патриархальной и патрилинейной организации монголов. Тем не менее, как только женщина получала одну из этих орд, она могла сохранить его на всю жизнь, пользуясь ее экономическим потенциалом и политическим влиянием в своих интересах.

Более того, богатство этих орд также было изучено, хотя в источниках не так много упоминаний о нем. Женщины участвовали по крайней мере в трех сферах накопления богатства монголами. Во-первых, наряду с князьями, генералами и амирами, женщины имели долю добычи, полученной в результате монгольского завоевания Евразии. По мере роста империи они включали скот, людей и предметы роскоши в свои орды, которые со временем превращались в самостоятельные важные экономические единицы. Во-вторых, накопление богатства привлекало купцов со всей Евразии, которые участвовали в деловых предприятиях, связанных с женскими лагерями и отдаленными городами империи. Монгольская политика благоприятствовала торговле, что создавало для купцов и караванщиков безопасные условия для осуществления коммерческих операций, прокладывая путь для предпринимательства, которое распространилось из Китая в Европу и из Руси в Индию. Примечательно, что этот бум не был инициирован исключительно купцами. Женщины участвовали не только как потребители товаров, но и как инвесторы в этих коммерческих операциях в масштабах империи. К сожалению, эти авантюры в итоге привели к финансовому хаосу, который такие правители, как Мункэ, в 1250-х годах пытались сдерживать с помощью налоговых реформ и мер по контролю над торговлей. В-третьих, когда монголы обосновались в Иране, появился новый источник дохода: сельское хозяйство. Двойная налоговая система, введенная монголами в Иране, была направлена на максимизацию доходов. В этом новом способе получения ресурсов женщины снова стали активными участниками. Некоторые хатуны были наделены землей, которую они облагали прямыми налогами, используя своих чиновников в качестве сборщиков. Однако эта система взимания доходов достигла своего предела, и к концу XIII века были проведены реформы, ограничившие размер налогов, которые хатуны могли взимать с завоеванных земель.