Женщины в Иране, 1206–1335 гг.

Поддержка строительства исламских зданий монгольскими хатунами стала проявляться после 1290-х годов в центральных землях ильханата. Кроме того, традиция финансирования женщинами суфийских орденов, мечетей и медресе, восходящая к сельджукскому периоду, сохранилась в районах Государства Хулагуидов, находившихся под властью местных династий в Кермане и Фарсе. Покровительственная деятельность женщин в ильханидском Иране не только говорит о ресурсах, имевшихся в распоряжении этих женщин, но и показывает, что они были способны совершать благочестивые действия, традиционно предназначенные для мужчин: султанов, чиновников и амиров. Более проблематично обоснованно доказать их участие в культурной и интеллектуальной деятельности, но появление некоторых выдающихся произведений поэзии и религиозной литературы в ту эпоху открывает поле для будущих исследований в этой области.

Глава 6 Заключительные замечания

Неотъемлемым недостатком профессии историка является то обстоятельство, что по результатам проделанной работы историки нередко оказываются, по крайней мере частично, неубедительными в своих исследованиях и неизбежно предвзятыми в своих выводах. Хронологическая удаленность от объекта исследования и трудности, связанные с доступностью источников, вынуждают историков-медиевистов приходить, как следствие, к весьма поверхностным выводам. Не является исключением и настоящее исследование; к сожалению, в нем мы сталкиваемся с такими же, если не большими, проблемами, как и авторы других работ, посвященных роли средневековых женщин в целом и Монгольской империи в частности. Ограниченность архивных материалов еще более осложняет это предприятие, поскольку историю Монгольской империи приходится интерпретировать, основываясь в основном на «литературных источниках», будь то исторические хроники, жизнеописания или рассказы о путешествиях; и это всего лишь некоторые из тех источников, которые использованы в этой книге. Кроме того, в конкретике настоящего исследования возникали дополнительные трудности, связанные не только с источниками, созданными в основном завоеванными народами, но и с всегда трудноуловимой ролью женщин в досовременных обществах. Несмотря на эти очевидные затруднения, хочется надеяться, что данная книга позволила читателю, благодаря представленным двум направлениям анализа, получить некоторое представление о статусе и роли женщин в Монгольской империи. С одной стороны, в книге рассматривалось участие женщин в политике, экономике и религии, а с другой стороны, основное внимание уделялось эволюции, преемственности и трансформации роли хатун по мере их перехода из традиционной монгольской среды в имперскую, которая неизменно сталкивала их лицом к лицу с иными культурами, религиями и представлениями о роли женщины.

О том, что роль женщины у средневековых монголов была весомой, можно судить уже по тому факту, что образ женщины присутствовал в мифе о происхождении монголов, связывая тем самым божественное с человеческим. Этот факт можно рассматривать в качестве некоего культурного символа, в контексте которого роль женщины представлялась весьма значимой и высоко уважительной. Однако такое высокое представление о женском в монгольском понимании божественного не помешало средневековому монгольскому обществу оставаться патриархальным и патрилинейным в своей социальной организации, что, тем не менее, подготовило почву для появления влиятельных женщин в различных сферах общественной жизни. В последние десятилетия XII века и вплоть до 1206 года женщины в Монголии влияли на политический баланс в степной империи. После смерти своих супругов они брали на себя управление расширенными семейными отношениями, распоряжались имуществом, а в роли матерей, жен или наложниц даже выступали в качестве советников лидеров-мужчин. Например, если можно с доверием относиться к повествованию «Тайной истории монголов», это имело место в сказании о начале жизни Чингисхана, мать и главная жена которого изображаются инициаторами ключевых политических решений, во многом обусловивших достижение новым правителем превосходства над другими монгольскими племенами.