Женщины в Иране, 1206–1335 гг.

Пожалуй, самое важное, что продемонстрировано в этой книге, это то, что выдающаяся роль женщин в Монгольской империи была обусловлена не просто умениями и деятельностью отдельных редких личностей, а, скорее, это было общим явлением. Роль, которую женщины играли в политике, экономике и религии, стала результатом экстраполяции традиционной монгольской концепции женственности на контекст мирового господства. И эта роль не была статичной, а, скорее, адаптировалась и изменялась в зависимости от регионов, где обосновались монголы. Из советниц мужчин-вождей в степи монгольские женщины становились регентшами и правительницами империи; из погонщиц отар и стад в отсутствие мужей они становились обладательницами значительных богатств, пользовались свободой исповедовать собственные религиозные убеждения и одновременно вносили свой вклад в религиозную политику империи. Количество данных, которыми мы располагаем об этих женщинах в источниках, довольно несбалансированно. Хотя, с одной стороны, они обильно упоминаются в источниках того периода, информация о них, как правило, отличается неопределенностью и неполнотой. Тем не менее, когда их роль «становится видимой» в письменных материалах, это служит иллюстрацией фундаментальной роли, которую женщины играли в подъеме, укреплении и падении Монгольской империи. Хочется надеяться, что данное исследование приведет к лучшему пониманию их наследия и станет еще одним шагом в «раскрытии» этих хатунов, чтобы мы могли узнать не только больше о них и их собственной истории, но и через них — больше об истории Монгольской империи в целом.

Глоссарий

анда: отношения кровного братства, устанавливаемые между неродственными мужчинами. Важное дополнение к родственным связям, на которых основывалось патриархальное монгольское общество [Atwood 2004а: 13].

атабег: буквально «отец-повелитель»; в сельджукском Иране это «титул, дававшийся амиру, который отвечал за воспитание сельджукского принца и, по назначению, обычно был женат на его матери» [Lambton 1988: 353]. В Монгольской империи титул среди правителей южных провинций, особенно среди салгуридов Фарса.

бахадур: титул, присваиваемый некоторым монгольским князьям и военачальникам; буквально означает «герой» или «храбрый воин». бакши: буддийский священник, как правило, тибетского, кашмирского или уйгурского происхождения.

балиш (перс.): также сюке на монгольском или ястук на уйгурском. Наиболее распространенная валюта Монгольской империи, особенно на территориях Золотой Орды и Государства Хулагуидов. Джувайни упоминает об обращении там как золотых, так и серебряных балишей, хотя большинство денег, по-видимому, чеканилось из серебра.

битикчи: различного рода чиновник-писец; бухгалтер по учету доходов в ильханидском Иране.

богтах: также боктак. Шляпа или головной убор, который носили богатые монгольские женщины как знак монаршей власти в XIII–XIV вв. и который, по свидетельству иностранных путешественников, был распространен по всей Монгольской империи от Ирана до Китая. «У него круглое основание, которым он надевается на голову, он высокий, с квадратным верхом. На квадратной верхушке этого убора помещается хохолок из ивовых веток или прутьев, покрытых зеленым войлоком… Высота бокты чуть больше одного метра, или 3,5 фута» [Atwood 2004: 44].

вакф: дарственная. Этот термин обычно относится к благотворительному пожертвованию (вакф-е амм или вакф-е хайр) или личному или частному пожертвованию (вакф-е ахли или вакф-е хасс).

евогланы: пажи или домашние рабы монгольского вельможи. занданичи: ткань, изготавливающаяся в Зандане, в Средней Азии.

инджю: относится к лицам или землям, пожалованным Великим ханом своим родственникам или другим вельможам в Государстве Хулагуидов в качестве части их уделов.

католикос: верховный лидер «несторианских» католиков Восточной Азии.

корук: литературное значение «табу»; в монгольском Иране относится к священным местам или запретным участкам.

кубчур: монгольское и кочевое налогообложение в виде «сбора или дополнительной подати, налагаемой на завоеванное население на основе подушного налога, налога на стадо или отару, оцениваемого по количеству животных в стаде или отаре» [Lambton 1988: 361].

курултай: кочевой институт, собрание племени, на котором избирался или утверждался новый правитель.

Несторианская церковь: также известная как Ассирийская церковь; ветвь христианства, представленная на Азиатском континенте. Она возникла на основе учения Нестория (патриарха Константинопольского) в пятом веке и была особенно важна своей миссионерской деятельностью на Дальнем Востоке и своим присутствием в Иране и Центральной Азии в XIII и XIV веках.

нойон: во времена Чингисхана титул, который получали монгольские военачальники тысячи (минган) или десяти тысяч (тумен) воинов. Позже стал использоваться для определения членов монгольской аристократии.