Жестокость. История насилия в культуре и судьбах человечества

Если, как считает Марсель Энафф, жестокость набирает силу и совершенствуется в ходе культурной эволюции, то, следуя непреложному принципу надежды, можно предположить, что на очередном витке эволюции появятся техники, которые помогут нам умерить, перенаправить и сублимировать агрессию и способность к насилию. Их скрытая привлекательность объясняется сомнительным и в конечном счете иллюзорным обещанием беспрепятственного самоутверждения, которое они дают. Фрейд, со своей стороны, напоминает нам, что это тупиковый путь в отношении нас самих. Для того чтобы решить эту проблему, необходимы сочувствие к себе, которое в личном и политическом аспектах не следует путать с жалостью, и разумный отказ от невозможного полного признания со стороны другого, которое Фрейд отвергал как частное влечение. Мы завершаем эту книгу примером взвешенной и уважительной критики Фрейда, который дает нам Цветан Тодоров. Его идея в том, что неумеренное стремление к признанию является источником насилия, поскольку оно никогда не может быть полностью удовлетворено[690]. Реакция уязвленного нарциссизма фатальна: если другие не любят меня, то пусть они хотя бы боятся меня[691]. Единственная альтернатива этому – продуктивное смирение, осознание того, что мы зависим от других людей. Наше Я – потенциальный тиран, и оно не хочет признавать, что является «продуктом других, которых оно, в свою очередь, порождает»[692].

Благодарности

Работа над этой книгой стала возможной благодаря научным стажировкам, которые позволили мне глубоко погрузиться в тему, – в Новой школе в Нью-Йорке (2016), в рамках международной исследовательской программы в Римском университете Сапиенца (2017), где я был приглашенным профессором, и, наконец, в Венском институте гуманитарных наук (2019). Я вспоминаю разговоры с друзьями, которым мне пришлось объяснять, как я пришел к этой, на первый взгляд, нестандартной теме. Я хотел бы особо отметить Агнес Хеллер, которой я, к сожалению, уже не смогу лично передать экземпляр книги, директора Венского института гуманитарных наук Шалини Рандерия и ее команду, и, наконец, моих друзей в Риме – Мауро Понци, Дарио Джентили и Габриэле Гуэрра. Я обсуждал тему насилия и жестокости с Ричардом Дж. Бернштейном в Нью-Йорке и с Рут Водак после моей лекции об Эрнсте Юнгере в Венском институте гуманитарных наук. Клеменс Рютнер, как всегда, исправно снабжал меня книгами и информацией. Я также хотел бы особо отметить продуктивный обмен идеями с Витторией Борсо, с Йоханом Шимански, Урсулой Кнолль, Даниэлой Финци, Яном Буднаком, Алешем Урвалеком и Микаэлой Латини. Я благодарен Ульрике Май за указания, касающиеся «По ту сторону принципа удовольствия» Фрейда, и Герману Вестеринку за приглашение на встречу психоаналитической рабочей группы в Неймегене. Все они стоят рядом со многими другими людьми, которых я упомяну в другой раз и которым я также хотел бы выразить свою искреннюю благодарность. И – last but not least[693] – я хотел бы поблагодарить Сабину Мюллер-Функ, которая первой внимательно изучила рукопись. Я также хотел бы отметить слаженную работу издательства и в особенности моего редактора Мортена Пауля.

Дрозендорф/Вена/Церовица

Август 2021 г.

Библиография

Агамбен Дж. Homo sacer. Суверенная власть и голая жизнь / пер. с итал. И. Левиной, О. Дубицкой, П. Соколова, М. Велижева, С. Козлова. – М.: Европа, 2011.

Амери Ж. По ту сторону преступления и наказания / пер. с нем. И. Эбаноидзе. – М.: Новое издательство, 2015.

Арендт Х. Банальность зла. Эйхман в Иерусалиме / пер. с англ. С. Кастальского и Н. Рудницкой. – М.: Европа, 2008.

Аристотель. Поэтика / пер. с древнегреч. М. Л. Гаспарова // Сочинения: в 4 т. – Т. 4. – М.: Мысль, 1983. – С. 645–681.

Бенн Г. Дорический мир. Об отношении искусства и власти / пер. с нем. И. Болычева // Двойная жизнь. Проза. Эссе. Стихи. – М.: Lagus-Press; Аугсбург: Waldemar Weber, 2008. – С. 326–348.

Бенн Г. Птолемеец / пер. с нем. В. Фадеева // Двойная жизнь. Проза. Эссе. Стихи. – М.: Lagus-Press; Аугсбург: Waldemar Weber, 2008. – С. 150–161.

Беньямин В. О понятии истории / пер. с нем. С. Ромашко // Новое литературное обозрение. – 2000. – № 46. – С. 81–90.

Бодлер Ш. Цветы зла. – М.: АСТ, 2022.

Брох Г. Смерть Вергилия / пер. с нем. А. Архипова // Невиновные. Смерть Вергилия. – М.: Радуга, 1990.

Гауф В. Холодное сердце / пер. с нем. Ю. Коринца. – М.: Детская литература, 1970.

Геббель Ф. Юдифь. Трагедия в пяти актах / пер. с нем. О. Михеевой // Избранное: в 2 т. – Т. 1. – М.: Искусство, 1978.

Гейне Г. Мысли, заметки, импровизации / пер. с нем. Е. Лундберга // Собрание сочинений: в 10 т. – Т. 9. – М.: ГИХЛ, 1959. – С. 141–199.

Гегель Г. В. Ф. Лекции по философии истории / пер. с нем. А. М. Водена. – СПб.: Наука, 2000.

Геродот. История / пер. с древнегреч. Г. А. Стратановского. – Л.: Наука, 1972.

Гомер. Илиада / пер. с древнегреч. Н. И. Гнедича // Илиада. Одиссея. – М.: Художественная литература, 1967. – С. 23–419.