Жила-была кровь. Кладезь сведений о нашей наследственности и здоровье

Широко распространены ритуалы, позволяющие стать сильнее и получить защиту высших сил в бою с врагом. Высокий символический смысл имеет облачение в цвета силы — алый или красную охру (вспомните кроваво-красные штаны у французских солдат Первой мировой войны^{30}). Были и такие ритуалы (во всяком случае судя по расхожим картинкам), когда воины делали себе надрезы и выступившей кровью наносили на лицо боевую раскраску. Такое сплошь и рядом мы видим в вестернах, впрочем, этот легендарный прием, похоже, использовали не только индейцы, но и индийцы.

Легенда о святом пеликане

Без обрядов, которые через кровь связывают человека с Богом, не могло обойтись и западное христианство. Например, Евхаристия — по своей сути жертвоприношение (хотя в переводе с греческого это слово обозначает восхваление, благодаре-ние Богу, а не жертвоприношение). В традиции евреев — читать благодарственные молитвы перед каждой трапезой, более торжественным этот ритуал становится во время празднования Пасхи, Исхода из Египта[147]. У католиков Евхаристия — это таинство жертвования тела и крови Христовых в виде хлеба и вина. Этот обряд совершает епископ или уполномоченный им священник^{31}.

В отличие от наших дней, в Средневековье Евхаристия не была публичным ритуалом, ее проводили не перед прихожанами, а по другую сторону амвона[148], простые же верующие обычно причащались лишь раз в году, на Пасху. Существуют и аллегории этого таинства, например легенда о святом пеликане. Как гласит предание, эта птица, которая когда-то была символом Христа, принесла себя жертву, проколов клювом собственное тело и накормив своей кровью птенцов. Этот сюжет до сих пор можно увидеть в росписях некоторых французских церквей. А служба крови Нидерландов Sanquin выбрала пеликана^{32} в качестве эмблемы и использует его как логотип.

Предубеждения и суровая реальность

События Новейшей истории, связанные со скандалами вокруг переливания зараженной крови, — суровая реальность, которая заставляет нас иначе взглянуть на некоторые стойкие предубеждения. СПИД возник, как гром среди ясного неба, в мире, где кровь спасала жизни. После гемотрансфузии люди умирали, не понимая, что происходит.

В хаосе 1980-х годов появилась еще одна напасть — гепатит С. Его вирус (HCV) массово заражал пациентов при переливании крови.

Медицинские трагедии случались одна за другой. Многие пациенты в Египте оказались инфицированы HCV во время широкомасштабной кампании против бильгарциоза[149]. Сегодня уже нет сомнений в том, что причиной заражения большого числа людей стали нестерильные шприцы. Около 20 % населения Египта имеют антитела к HCV. Большинство инфицированных принимали участие в кампаниях по лечению бильгарциоза вплоть до 1980-х годов. У некоторых пациентов развился хронический гепатит, который затем перешел в рак печени. Всемогущая медицина внезапно оказалась бессильной.

Возникшая эпидемия ВИЧ заставила общество, санитарные власти, медиков и эпидемиологов искать причины распространения вируса. И тут на первый план вышел вопрос половых связей.

Сексуальные отношения, которые должны были давать новую жизнь, приносили смерть. Половой акт мог убить, и речь больше не шла исключительно о смерти женщины при родах, теперь умереть мог кто угодно, если он практиковал незащищенный секс. Парадокс: опасность полового акта, о которой помогли забыть оральные контрацептивы, превратилась из риска зарождения жизни (нежелательной беременности) в риск смерти. Кроме этого, клинические наблюдения выявили еще одну группу людей, подвергающихся опасности заразиться: больные гемофилией и пациенты, которым проводят гемотрансфузию. Причиной инфицирования могло стать переливание реципиенту крови от носителя вируса.

Взаимосвязью между сексом и кровью можно, пусть и упрощенно, объяснить определенные предубеждения, которые бытуют и сегодня: нельзя торговать кровью, равно как и своим телом; донорство должно быть внутрисемейным, то есть кровь могут передавать дети родителям, родители детям, братья и сестры друг другу; доноров нужно подбирать из узкого круга друзей, близких, сослуживцев, подчиненных, единоверцев больного; нельзя допускать к донорству гомосексуалов. Все это некогда вызвало много споров, и они продолжаются до сих пор. Камнем преткновения в дебатах часто становится этический аспект: многие исходят из того, что «торговать кровью — неэтично». Что тут скажешь? Вопрос крайне непростой, и чтобы найти на него ответ, нужно, кроме его гуманитарной стороны, рассмотреть мнения различных специалистов, а также ассоциаций пациентов, доноров крови и представителей организаций из сферы гемотрансфузии. Перечисленные выше предубеждения относятся к моральным дилеммам.

Первая дилемма касается оплачиваемого донорства: допустимо ли оно или это табу? Прежде всего надо понять, можно ли продавать то, что изъято из человеческого тела. Обладает ли это только символической ценностью или имеет ценность коммерческую, а значит, стоимость, зависящую от спроса и предложения?