Жить из основы Бытия

А: И быть мною! Да, конечно. А в своей сердцевине я — ничто.

Б: И как бы вы дальше описали это ничто?

А: Абсолютно пустое и вместе с тем сияющее. Наполненное вами и всем, что находится в той части комнаты. И осознающее. Осознающее, что оно осознающее. Безграничное и вместе с тем находящееся Здесь. Присутствующее.

Б: Да, я также это ощущаю, когда смотрю вовнутрь себя.

А: А в чём, по-вашему, состоит практическое применение этого пребывания всем — так же, как и ничем? Как я могу жить в качестве всего?

Б: А как вы можете так не жить? Вы уже живёте в качестве этого. Вы просто убедили себя в том, что вы живёте только в одной из множества ваших внешностей: в этом теле с четырьмя конечностями, называемом «человеком». Но на самом деле ваше тело — Вселенная, и в центре Вселенной вы — Наблюдатель. Вы — и Наблюдатель и наблюдаемое.

А: Но наука говорит, что у Вселенной нет центра.

Б: Или что этот центр повсюду. Да, и причиной этого вывода является то, что наука не принимает в расчёт истинную природу наблюдателя. Считая себя вещью среди других вещей, учёный упускает из виду самое главное, а именно Ничто — то, чем является он сам и вокруг которого вся иерархия «вещей» от кварков до галактик появляется в виде концентрических кругов. Сам учёный — это пустой и осознающий центр, нулевая отметка всех его вычислений, вместимость для всего, что существует. Всегда-всегда, куда бы наблюдатель ни направлялся, он — центр Вселенной. И это, кстати, ещё один способ сказать, что он никогда никуда не идёт.

А: Вы бы сказали, что Вселенная сознательная? Живая?

Б: Я сознательный и живой, и я не отделён от Вселенной. Таким образом, Вселенная и все её так называемые «части» сознательные и живые. Я являюсь всеми своими внешностями и с лёгкостью перемещаюсь между ними. В качестве «атомного» физика с моим сверхмикроскопическим глазом я нахожусь на атомном уровне — атом, осознающий себе подобных.

На планетарном уровне, с моим телескопическим глазом, я — Земля, осознающая свои звёзды, и т. д. Куда бы я ни посмотрел, я смотрю на себя, с того уровня.

А: Это сильно отличается от одушевлённого человека, наблюдающего за неодушевлённой Вселенной.

Б: Ещё бы! Это больше уже не хаотичная Вселенная, где жизнь — это маловероятное, если не невозможное, стечение обстоятельств. И ирония в том, что чем глубже идёт наука, тем ближе она подходит к этой истине. Наука гораздо более духовна, чем она предполагает. Это Бог, указывающий путь к Себе, посредством Себя!

А: Значит, есть некая цель.

Б: Да, если под этим вы подразумеваете цель Единого Целого. И эта цель состоит только в том, чтобы пробудиться. Нет никакой другой цели, ни на каком уровне; это цель всего бытия. Если видеть всё именно так, то намерения, в том числе и намерения «заблуждающегося» человека, — на самом деле намерения Бога. Все желания — это на самом деле желание вернуться домой, к Тому, Кто Вы в реальности.

А: Несомненно, я рассматривал свои атомы, молекулы и клетки как части своего человеческого тела, но я никогда не рассматривал моё человеческое тело как часть этого большого тела, Единого Целого. Это кажется каким-то неестественным.

Б: Но это естественно. Жить исключительно в качестве «человека» — вот что неестественно, и это стало основной причиной страданий. Это помогает осознать, что же вам нужно, чтобы быть самим собой. Очевидно, что вы не можете обойтись без своего атомного, молекулярного и клеточного уровней, но вам также нужны и ваши высшие уровни. Сколько бы вы просуществовали без других людей, или без биосферы, или без ваших планетарных или Солнечных уровней? Как вы идеально сбалансированы и как великолепны в своей мощи, размере и порядке! Ничто не упущено, а если бы что-то упустили, то вы бы тут же исчезли.

А: И всё же…

Б: Да, я знаю — это концептуально, и заменять сильно обусловленные понятия индивидуальности новыми понятиями целостности практически невозможно. Но, к счастью, вам не надо этого делать. По Божьей милости — и я называю это Любовью в её чистейшей форме — это не может быть более очевидным. Всё, что нужно сделать, — это посмотреть и продолжать смотреть. Всему остальному— пониманию — своё время.

А: Наблюдать здесь за ничем?

Б: Да. И видеть, что оно — вместимость для всего, что происходит, для всей окружающей обстановки. Что между вами и тем, что появляется, ничего нет, никакого расстояния, никакого разделения любого рода.

А: Но это «происходящее» — как оно происходит? Как происходят все обстоятельства, как происходит эта Вселенная?

Б: Кажется, что всё происходит. Кажется, что это происходит посредством трёх измерений пространства и одного измерения времени, или «времени-пространства». Так появляется видимость.

А: Но кто это делает?

Б: Никто. Посмотрите и увидьте. Дома никого нет! Тот, Кто Вы такой, — это никто и ничто, и всё происходящее происходит внутри Этого. На самом деле, в конечном счёте, нет такой вещи, как время-пространство.

А: Ух… Для меня это уже «слишком».