И что же я обнаруживаю в этом отдавании себя, что бы раскрывало мою истинную природу? Как в случае с отказом от чего бы то ни было, наступает ощущение отпускания, чувство облегчения, окончания борьбы. Однако это не столько отказ от позиции или убеждения, сколько отказ от путаницы. Я нахожу невозможным добровольно отказаться от этих старых обусловленных убеждений. Пытаться отказаться от «маленького я», равносильно попыткам перестать думать, это просто невозможно. Истинная сдача «себя» непрямая; это не акт личной воли, она не требует усилия, она просто происходит. В конечном счёте парадоксальным образом отдавать нечего, но отдавание тем не менее происходит. Это не требует ни времени, ни усилий, но, как в случае с любым переживанием, кажется, что оно происходит за какой-то промежуток времени.
Итак, истинная сдача «себя» — явление не линейное. Невозможно осуществить её поэтапно, по чуть-чуть, и в конце концов отпустить всё разом, навсегда. Я нахожу, что сдача «себя» происходит вновь и вновь. И когда происходит, то происходит полностью: одну секунду я привязан к своему «я», а в следующую — Чистое Осознавание, лишённое всех качеств. На самом деле в этом переходе к Чистому Осознаванию нет никаких пауз, ибо Тот, Кто Я в реальности, предшествует концепции времени. Промежуток времени, в течение которого кажется, что «я» утерян, — иллюзорный, так как становится видно, что иллюзорно само время, сама ткань того, что я называю своей жизнью.
Истинная сдача «себя» происходит сейчас, и всегда сейчас, и всегда
Но всё же я нахожу, что эта конечная игра, заканчивающаяся приятием, приносит с собой ещё одну едва уловимую, но ожесточённую борьбу (хотя другие могут со мной и не согласиться). Осознавая, что некуда идти и нечего делать, зная, что путь и «личная история» иллюзорны, я обнаруживаю, что соскальзываю в своего рода экзистенциальную нищету и, охваченный чувством едва уловимого страха, сопротивляюсь. Ум протестует. «Здесь и сейчас» кажется слишком скучным — это всё, что в нём есть? Это высвобождение, это непредвзятое свидетельствование всего, что появляется, несомненно, приносит огромное облегчение, однако по ощущению оно также напоминает смерть. Кажется, чего-то не хватает.
Чтобы выяснить, чего же не хватает, я
Но с одной важнейшей разницей. Ведь, ещё раз посмотрев, я вижу, чего не хватало, — я вижу, что, став
Так что же я сдаю? Вообще-то ничего! У меня в полноте может быть всё — и оно у меня уже есть! Мне даже не нужно отдавать это ложное «маленькое я»; мне нужно лишь определить его на своё место:
Раз уж так, то я сдаю безумную идею, за которую так долго держался, — необходимость контролировать свою жизнь. Куда бы я ни посмотрел, всё, что я вижу, я
И вот я смотрю
Ещё о том, чего я хочу на самом деле