Жить из основы Бытия

Что может быть более захватывающим, чем видеть мир вверх ногами, поставив Землю на «не-голову» Бога? Что может быть более увлекательным, чем наблюдать, как сценка за сценкой проходит через эту Пустоту, как будто смотришь самое последнее панорамное кино с лучшего места в кинотеатре? Видение собственной Пустоты, смотрение вовнутрь вместе с тем пока смотришь наружу — всё оживляет и превращает самое скучное событие в приключение. Может ли быть что-нибудь более захватывающим, чем смотрение в Бездну, из которой постоянно выливается эта Вселенная? Порождая Само Себя Здесь и сейчас, не имея никакого понятия, как Оно это делает, Единственное восхищается собственным творением. Это и есть Тот, Кто Я есть. Видя, я заворожён своим собственным Неведением. Видя, я вижу, что Тот, Кто Я есть, — наивысшее приключение.

5. Истинная удовлетворённость.

Её можно обрести, разобравшись опять-таки с тем, кто же я такой. Я — не вещь, не предмет, не человек с умом-телом, с именем и визиткой, утверждающий, что он отделён от остальных людей и вещей. Вера в мою принадлежность к третьему лицу и есть корень моей неудовлетворённости — тем более что она ложна. Однако это вопрос не устранения моей принадлежности к третьему лицу (как будто кто-то может это сделать), а помещения её туда, где ей место, — туда, вместе с остальными вещами этого мира. Ответ — в двунаправленном Видении, в том, чтобы обращать внимание на Пустоту в моей сердцевине, одновременно обращая внимание и на то, что происходит вокруг. Они определённо разные и вместе с тем совершенно едины. Здесь, в Сердцевине, я всегда свободен от неудовлетворённости, тогда как неудовлетворённость — все мысли и чувства, все возможные переживания — привязывается к объектам мира. Там я всегда вижу боль, а Здесь боль отсутствует. Хотя это правда, что мир — это Я сам, это так же правда, что он — отличен от Меня; Я являюсь одновременно Ничем и Всем, одним целым и вместе с тем всем разнообразием вещей, собой и другим в качестве Себя. Ключ к этому — в правильном местонахождении. Мыслям и чувствам не место Здесь, в Сердцевине, где им явно не к чему привязываться. Им место с тем, о чём они думаются и чувствуются, там, в мире (и в качестве мира). И поэтому я освобождаю их, позволяя им пребывать там, где им место, тогда как Здесь, в качестве Чистого Осознавания, я остаюсь от них свободным. В конечном счёте, всё это и есть Тот, Кто Я в реальности в качестве Первого-лица-Единственного-числа. И не находя ничего кроме этого, никаких сил вне того, Кто Я, я вижу, что нет никаких причин для неудовлетворённости.

6. Истинное бессмертие.

Другие стареют и умирают. Я вижу, как это происходит. Но опять же, вопрос в том, похож ли я на других? Я вновь смотрю, чтобы ответить на этот вопрос. И Здесь я вижу, что не похож на других. Я вообще ни на что не похож. Здесь Я осознаю лишь осознавание — осознавание, осознающее осознавание. Иначе говоря, осознаю, что являюсь ничем и что только вещи этого мира подвержены рождению и смерти, творению и разрушению. Я смотрю и вижу, что Здесь нет абсолютно ничего, что могло бы быть этому подвержено. Видеть, являюсь Я смертным или нет, — это разница между тем, чтобы смотреть на себя в качестве объекта и смотреть из Себя в качестве Субъекта. Моё тело — Вселенная, и от кварка до галактики, всё, что составляет Вселенную, непостоянно. Но Я не есть это тело; Я — непреходящая и неизменная Пустота, в которой возникает моё тело, — время и пространство. Зачем носить с собой концептуальный багаж «жизни после смерти», когда Тот, Кто Я на самом деле, вовсе не «жизнь»? Я предшествую жизни. Я — вместимость для неё. Мне нужно лишь посмотреть, чтобы увидеть, что Я — Пространство для жизни и смерти и всего, что может произойти до, после и между ними. И Я — это всегда сейчас, и сейчас, и сейчас. Такого рода радикальная «смерть» — видение того, что Я предшествую жизни и смерти, — позволяет мне открыться всему тому, что живёт и умирает внутри Меня, полностью быть тем, что Я воплощаю.

* * *

Видя, наблюдая за тем, что находится Здесь, я обнаруживаю ответ на вопрос, что же я хочу. Разобравшись с тем, кто я такой, я вижу, где совершил ошибку. А также вижу, что всю свою жизнь получал множество знаков — от деликатных намёков до недвусмысленных затрещин, — которые говорили мне: «Просыпайся! — ты не являешься тем или этим или чем-либо вообще и у тебя уже есть всё то, что ты хочешь!» Пока наконец при помощи видящих друзей в данном моменте не пробивается Свет, всегда совершенно по-новому.

Или, наверное, вернее было бы сказать, что этот великий дар даётся мне от Меня Самого, находящегося во множестве Моих проявлений и исходящего от них.

Разговор 3