Жить в присутствии Бога

Взор человека, испытывающего трудности в общении с ближними, не устремлен на Христа, на Тело Христово. Сам он, конечно же, верит в то, что любит Христа и готов даже кровь за Него пролить. Но попробуй я его не выслушай, не дай того, что он у меня попросил, — он этого не вынесет. Обычно мы чувствуем потребность в снисхождении, хотим, чтобы на нас обращали внимание, не огорчали нас, не забывали о нас. Вместо того чтобы согревать в глубинах своего сердца рождаемого Христа, ради Которого мы терпим муки рождения, мы на самом деле мучаемся ради самих себя. Такова действительность нашей повседневной жизни. Но если мы хотим когда-нибудь возлюбить Бога, надо забыть о своей чувствительности, забыть о себе. А вот к ближнему, напротив, надо относиться очень чутко. Сами будем терпеть утеснения, но согреем жизнь ближнего своей любовью и своим участием [2, 291–292].

Будем по мере сил подражать любви Божией! Как бы ни поступали с нами ближние, наше уважение к их личности должно быть совершенным, наша любовь — полной, наше доверие — рассудительным. Пусть наши отношения будут такими, как между членами единого тела. Малейшее уклонение от такого образа мыслей и таких чувств, например презрение, противоречие, злоба, оскорбление, осуждение, отбрасывают от Бога не ближнего, а нас самих. При этом нас нисколько не оправдывает то, что мы встречаем плохое отношение со стороны ближнего, пусть даже он причинил или продолжает каждый день причинять нам величайшее зло. Мы «отделяем» от других свою жизнь, живем сами по себе так, как говорит нам наш старец.

Если, например, я увижу, что кто-то гневается, и он скажет мне: «Принеси мне вот ту вещь», то я не должен тогда вспоминать, что я обособлен от него, отделен. Если я поступаю таким образом, то это лукавство, а не духовное стремление держать дистанцию с людьми. Нет, именно тогда я ему и послужу, чтобы дать место гневу (см. Рим. 12, 19). Если человек меня оскорбит, а я скажу ему: «Прочь отсюда!» или: «Да как ты смеешь!» — это тоже не духовное отделение. Такое поведение показывает, что я помраченный образ Божий, а не настоящий и чистый. Когда другие будут нападать на меня, я буду ощущать внутреннюю свободу: независимо от того, что думают или делают другие, я должен двигаться вперед. Когда они будут нападать на меня, я буду спокоен, ласков, безстрастен, меня не будет волновать, оскорбляют ли меня, обходятся ли со мной грубо, лишь бы я сам не стал для них преткновением [1, 213–214].

Да, чада мои, говорю вам сразу: я знаю, вы мне скажете о том, что Божественное созерцание — это глубинная сторона духовной жизни, которая соединяет нас с Богом. Тем не менее Бог не даст вам это созерцание, если вы не преклоните прежде свою выю, если не станете «землей и пеплом» у всех под ногами, если не склонитесь перед волей и всяким суждением ближнего, если не научитесь смотреть на него с нежностью, о которой мы говорили, если не будете снисходить к его чувствительности, если у вас не будет полного единства с ближними. Без этого вы не сможете сделать ничего. А если у вас это будет, то Бог благословит вас. Святые отцы делали то, что внушает Матерь-Церковь, что говорит слово Божие. То же самое должны делать и мы, чтобы стяжать умное ведение, духовные чувствования — а это и есть постижение и созерцание того, как живет Бог [1, 149–150].

☾

Часть XII. Семья и воспитание детей

Муж должен беречь свою жену — «немощный сосуд». Это напоминает нам слова апостола Петра о том, насколько чувствительна, тонка и хрупка женщина. В тот момент, когда ты держишь в руках сердце, которое бьется ради тебя, внезапно ты видишь, как оно разбивается вдребезги в твоих руках или объятиях. Поэтому апостол Петр говорит супругу, да и вообще всякому мужчине, что с женщиной нужно обращаться с большой деликатностью и благородством, в особенности же всячески оказывать ей уважение.

Проявление чувства любви более свойственно женщине. Мужчине же приличествует проявлять по отношению к ней уважение, вести себя с ней почтительно, вообще так, чтобы это женщину возвышало. Это единственный способ, которым мужчина может удержать ее возле себя. Если он не оказывает женщине чести и уважения, то непременно ее потеряет, потому что она будет чувствовать себя надломленной и станет искать уважения, которого не получила, в другом месте. Поэтому мужчина становится хорошим мужем, если он умеет быть чутким и уважает жену.