Жить вместе в 21 веке

С её распадом в 1918 году многие народы взяли в руки свою судьбу и решили создать или укрепить собственные государства: Венгрия, Польша, Австрия, Чехословакия, Румыния, Югославия. Чехословакия смогла сохранить связи между чехами и словаками и, тем не менее, распалась в 1992 году после краха коммунистической империи. История Польши — история земли с часто передвигаемыми границами. Но Польша возродилась после первой мировой войны как государство неоднородное. По данным переписи 1921 года поляков было 69 %, остальные — евреи, украинцы, белорусы, немцы. Например, вокруг такого города, как Львов, Львiв или Lwow (смотря на каком языке называть: на русском, украинском или польском) сельскую местность населяли украинцы, в самом городе большинство было поляков, но была также сильная украинская община, евреи и даже немного армян.

После второй Мировой войны Польша стала значительно более однородной в новых границах. 2/7 населения погибли во время войны. Были уничтожены почти все евреи, опустошена веками жившая на этой земле община. Перемещение немецкого и польского населения — болезненная страница для нескольких миллионов европейцев, с большим реализмом перевернутая в рамках новой послевоенной европейской культуры, не склонной более к национальным и территориальным претензиям. Эта культура порвала, можно надеяться навсегда, с логикой национализма. И как же не порвать с ним, когда нацистские территориальные претензии на земли, отторгнутые у Германии по Версальскому договору, стали причиной второй мировой войны и сделали возможным шоа, уничтожение евреев?

В истории нашего континента есть одна из самых абсурдных страниц стремления к национальной однородности — истребление евреев. Это самое безумное выражение культа немецкой расы. Вследствие холокоста был уничтожен в Германии и в других странах Европы вековой «сосед» европейцев и христиан, хорошо интегрированный в европейское общество: немецкие евреи были глубоко ассимилированы. Их уничтожение не может быть объяснено даже с точки зрения (хотя и абсурдной) идеологии этнической чистки: инаковость угрожает единой нации.

Нацистский взгляд на новый порядок положил «научный» конец перемешиванию народов (по их терминологии, рас). Появилась иерархия, в которой славяне были слугами, поляки — рабами, и на самом нижнем уровне — асоциальные цыгане и евреи, враги, которых надо было уничтожить как заразу для общества.

Чтобы реализовать этот план — нужно было убивать. Потрясает ритм массовых убийств в Германии и Европе. «Государство нацистского геноцида», по данным Рудольфа Руммеля (Rudolph Rummel), убило 21 млн человек, из которых 1 млн — моложе 18 лет. Война, развязанная Гитлером, унесла более 30 млн жизней, из которых более 5 млн — немцы. На оккупированных польских и советских территориях был хладнокровно убит каждый шестой. Необходимо также помнить, что после поражения Германии в ходе образования национально-однородных государств на территории Восточной Европы (Чехословакии, Венгрии, Польши, Румынии и Югославии) было выслано 15 млн немцев; почти 1,8 млн немцев погибло в этих операциях уже после падения рейха. Это была огромная «этническая чистка» в самом сердце Европы, в основном по желанию советского командования. («Это было уже слишком», — сказал Черчилль союзникам на Потсдамской конференции).

Освенцим, где были убиты более миллиона евреев и тысячи европейцев, остается памятником этому безумию нацизма и расизма. С Освенцима начинается новое европейское видение, которое откинуло логику национализма и вынесло горький урок из извращений нацизма. И в этом смысле я уверен, что, если бы Европейская Конституция хотела воззвать к сознанию и чувствам европейцев, она должна была бы взять за отправную точку именно Освенцим (и, как следствие — отказ от антисемитизма). Недостаточно обычных торжественных мероприятий по случаю шестидесятой годовщины освобождения узников концлагеря, прошедших в 2005 году. Надо подчеркнуть, что, хотя история проходит и все помнить невозможно, Освенцим остается историческим переломом, местом нечеловеческих страданий евреев и других народов Европы, раздавленных логикой расового господства.

Конец колониализма и его наследие