Читаем Жить вместе в 21 веке полностью

С точки зрения Хантингтона, существует несколько цивилизаций: конечно же, западная (самая сильная), а также исламская, китайская, индусская, православная, буддистская, японская и африканская. По ходу изложения некоторые цивилизации обретают большее значение, в то время как другие, особенно африканская, остаются на периферии, так что начинаешь почти сомневаться в их существовании. Заслуга американского ученого в том, что он предложил принцип классификации целой россыпи идентичностей, пробуждающихся или уже действующих. Он предоставляет читателям своего рода карту. Цивилизации, культуры и религии в его интерпретации вновь обретают ценность, утраченную в годы холодной войны и в марксистском анализе. Хантингтон критически относится к идее, что глобализация приводит к универсальной цивилизации, и видит в ней лишь слой лака, покрывающий великое разнообразие народов.

Есть глобализированная, космополитическая культура (которую автор называет «культурой Давоса», по известному швейцарскому центру проведения Всемирного экономического форума), но немногие принадлежат к ней. По мнению Хантингтона, за пределами западного мира она затрагивает не более пятидесяти миллионов человек. Глобальная культура лишена глубоких корней и не служит средством унификации. То же касается английского как языка международного общения. Напротив, сейчас идет возвращение к местным языкам, что видно в странах бывшего Советского Союза и в различных странах Африки, где местные языки становятся средством возвращения идентичности. Глобализация не создает единую всемирную «озападненную» цивилизацию: она лишь тонкая корка, под которой продолжают жить совершенно различные между собой миры.

Концепция Хантингтона была популяризирована как идея «столкновения цивилизаций» (crash of civilizations) (в итальянском издании она значительно важнее второй части названия: remarking of world order). Ценность книги в утверждении значимости таких долгосрочных факторов, как культура, общность цивилизации и религии. Хантингтона (особенно те, кто его не читал) сводят к «пророчеству» о столкновении цивилизаций. Но это не так. Впрочем, необходимо заметить, что идея цивилизационного подхода не является изобретением автора, но глубоко укоренена в историографической культуре. Международные перспективы СССР продолжали устремления царской России: идея Третьего Рима работала независимо от большевистской революции. Хантингтон не предлагает ничего нового, когда говорит о столкновении цивилизаций. Просто холодная война затмила в глазах многих их неизменную силу.

В тридцатые годы в рамках Semaines Sociales (собеседованиях французских католиков, посвященных социальной мысли) состоялась сессия по конфликтам цивилизаций, и были выявлены различные цивилизации, в том числе мусульманская, советская, еврейская. Идея заключалась в том, что христианство стоит над цивилизациями как примиряющая сила. Характерно, что уже в тридцатые годы, когда большинство мыслило в категориях господства «белых», французский католицизм, чуткий к восприятию других миров и культур, размышлял о цивилизациях и столкновении между ними. Английский протестантский писатель Базил Мэтьюс (Basil Mathews) в 1926 году опубликовал книгу “Young Islam on trek” с подзаголовком “A study of the clash of civilizations”, в которой призывал молодых христиан к размышлению о сопоставлении христианского и мусульманского мира.

В конце тридцатых годов ватиканские учреждения провели опрос среди католических епископов в мусульманских странах, чтобы разобраться, как вести себя по отношению к исламу, непроницаемому для католической миссии. Дискуссия была напряженной и склонялась к необходимости уважительного подхода. Мусульманский мир, его сила и твердость, были так хорошо известны на Западе, что о конфликте цивилизаций размышляли еще тогда, когда почти все исламские страны жили под контролем европейцев.

Книга Хантингтона опирается на богатую культурную традицию. Достаточно подумать о «Закате Европы» Освальда Шпенглера, на которого ссылается Хантингтон. В этом труде, опубликованном после первой мировой войны, широко используется понятие цивилизации и отмечаются трудные перипетии их истории. Размышлял об отношениях Запада с другими цивилизациями и историк Арнольд Тойнби (Arnold Toynbee). Но Хантингтон предложил свой труд в подходящий момент, когда многие нуждались в ориентирах. Многие хотели услышать то, что он написал.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Время, вперед!
Время, вперед!

Слова Маяковского «Время, вперед!» лучше любых политических лозунгов характеризуют атмосферу, в которой возникала советская культурная политика. Настоящее издание стремится заявить особую предметную и методологическую перспективу изучения советской культурной истории. Советское общество рассматривается как пространство радикального проектирования и экспериментирования в области культурной политики, которая была отнюдь не однородна, часто разнонаправленна, а иногда – хаотична и противоречива. Это уникальный исторический пример государственной управленческой интервенции в область культуры.Авторы попытались оценить социальную жизнеспособность институтов, сформировавшихся в нашем обществе как благодаря, так и вопреки советской культурной политике, равно как и последствия слома и упадка некоторых из них.Книга адресована широкому кругу читателей – культурологам, социологам, политологам, историкам и всем интересующимся советской историей и советской культурой.

Валентин Петрович Катаев , Коллектив авторов

Культурология / Советская классическая проза
Древний Египет
Древний Египет

Прикосновение к тайне, попытка разгадать неизведанное, увидеть и понять то, что не дано другим… Это всегда интересно, это захватывает дух и заставляет учащенно биться сердце. Особенно если тайна касается древнейшей цивилизации, коей и является Древний Египет. Откуда египтяне черпали свои поразительные знания и умения, некоторые из которых даже сейчас остаются недоступными? Как и зачем они строили свои знаменитые пирамиды? Что таит в себе таинственная полуулыбка Большого сфинкса и неужели наш мир обречен на гибель, если его загадка будет разгадана? Действительно ли всех, кто посягнул на тайну пирамиды Тутанхамона, будет преследовать неумолимое «проклятие фараонов»? Об этих и других знаменитых тайнах и загадках древнеегипетской цивилизации, о версиях, предположениях и реальных фактах, читатель узнает из этой книги.

Борис Александрович Тураев , Борис Георгиевич Деревенский , Елена Качур , Мария Павловна Згурская , Энтони Холмс

Культурология / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Детская познавательная и развивающая литература / Словари, справочники / Образование и наука / Словари и Энциклопедии