Читаем Житие и благодатная помощь старца Филиппа полностью

У моей мамы была простужена голова, поэтому были сильные головные боли. Она поехала за помощью к отцу Филиппу. Он дал ей соли, велел идти домой и эту соль есть. По дороге ей стало гораздо лучше, она сняла сначала один платок, которым заматывала голову, а потом и второй. Когда она вернулась домой, голова совсем перестала болеть, и она подумала: «Если бы голова не болела, я бы к нему и не пошла». Вскоре у неё так разболелась спина, что она света белого не видела. Несколько дней она мучилась, не могла ни сидеть, ни лежать. И она пошла к отцу Филиппу. Он встретил её словами: «Ты же говорила, что не пойдёшь ко мне». Маме стало стыдно, она стала просить прощения. Отец Филипп дал ей выпить немного красного ви­на, и боли прекратились.

Сама я первый раз пришла к отцу Филиппу из-за того, что у меня сильно болел живот. Он дал мне булочку и после того, как я её съела, боли прекратились. Во второй свой приход я принесла ему кое-что из одежды. Он лежал, никого не принимал, но я услышала, как он сказал послушнице: «Пустите её, она нижнее бельё принесла». Я зашла, он взял вещи и положил под подушку, а когда уходила, вернул мне их со словами: «Тебе приго­дится» . Дома я развернула свёрток и увидела, что в брюках нет одной штанины. Я очень удивилась, но вскоре всё стало ясно: мой муж вернулся с фронта без одной ноги.

Для меня отец Филипп остался в памяти как самый близкий и родной человек.


* * *

Устименко Любовь Ивановна, станция Славяносербск

В детстве меня сильно испугала свинья, и я стала заикаться. В школе дети надо мной смеялись, я очень переживала, постоянно плакала, и от этого заикалась ещё больше. Мама повезла меня в Луганск, к дедушке Филиппу. У него во дворе было много людей, все сидели на лавочках и ждали. Отец Филипп долго не выходил, а потом появился на пороге и сказал: «Чого ви мовчите? Пойте так:

Бийте, хлопци, трипака,

Не жалейте лаптей,

Поки CTapi порвете,

Батько нови поплете».

И ушёл. Мы долго пели, но он больше не вышел. Когда мы приехали домой, то заикаться я стала гораздо меньше. Вскоре я опять поехала к отцу Филиппу, но уже сама. Мы опять сидели на лавочке, ждали, когда он выйдет. Старец вынес небольшую книжку болотного цвета, протянул её почему-то именно мне и велел читать. Долго я читала и не заметила, что к концу чтения я совсем перестала заикаться. Отец Филипп больше не вышел, и я уехала домой. С тех пор я больше не заикаюсь.

Как-то раз я пришла на могилку отца Филиппа и познакомилась с женщиной, которая рассказала мне такой случай: «Я росла в очень бедной семье, в школу не ходила, и в юности не умела ни читать, ни писать. Пришла я к отцу Филиппу, а он мне говорит: «Шукай книжку!». Я искала везде, во всех сумках, но найти не могла, а старец одно: «Шукай!». Еле нашла я в углу комнаты накрытую тряпкой книгу на старославянском языке. Показываю отцу Филиппу, а он мне: «Бери, читай!». «Я не вмию!». — «Читай!». Я открыла книгу и с удивлением для себя начала легко и свободно читать. С тех пор я умею легко и читать, и писать».


* * *

Подлужная Александра, г. Луганск

Когда мне было 16 лет, мама повела меня к отцу Филиппу. Мы жили в Новосветловке. Помню его келию: очень маленькая, кровать сложена из кирпича и вместо подушки — кирпич. Отец Филипп сказал Марийке: «Дай ций дивчини кипятку i пряник». Потом мне объяснили, что это значит: в жизни у меня будет много и плохого (кипяток), и хорошего (пряник). Действительно, мне пришлось много пережить, но были и светлые минуты. Помню, приезжал отец Филипп к нам в Новосветловку. Он был уже слабым, и в храм его заводили под руки, но, несмотря на это, он всё равно служил. После службы он пришёл к нам в хату, устал, захотел отдохнуть и спрашивает: «А где Борисова кровать?». Борис — мой отец. Мать отвечает: «Он когда где спит: бывает, в коридоре, бывает, в зале». Он опять спрашивает: «Где Борисова кровать?» Мать завела его в спальню и показала кровать мужа. Отец Филипп лёг на неё, потом повернулся к маме, вытянул вперёд руки и сказал: «Руки и мои, и не мои». Эту фразу он повторил несколько раз. Через два месяца мой отец Борис упал и сильно ударился головой о печку. Его парализовало. Спустя совсем немного времени по молитвам отца Филиппа паралич прошёл, но долго не отходили руки. Он часто протягивал их к матери и жалобно говорил: «Руки и мои, и не мои». Так отец Филипп предсказал болезнь моего отца. Старец неоднократно повторял мне: «Умру — приходите ко мне на могилку, я во всём помогу. Но где бы вы ни были, обязательно раз в год, 14 июня, приезжайте ко мне на могилку. Чтите этот день».

Богучарская Мария Сергеевна, г. Луганск

Перейти на страницу:

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Биографии и Мемуары / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное