— Я человек необразованный, в священники не гожусь. Не то что ты, без пяти минут монах, — он намекал на годы, проведенные мною в доминиканской обители.
— Дело не в образовании, а в призвании. Да, призвания к служению у тебя нет.
— А к посредничеству — есть! Что торговец, что священник — оба посредники, — хохотнул Маркос.
— Торговое посредничество пользуется меньшим уважением, чем религиозное.
— Что верно, то верно, — по-прежнему улыбаясь, кивнул Маркос. — Я ведь осуществляю связь не между Спасителем и человеком, а между людьми. И получаю за это неплохие барыши.
— Никто бесплатно не трудится, — заметил я.
— Священники жалования не получают, они живут на пожертвования.
— А как же десятина? К тому же, если пожертвования недостаточно щедры, святые отцы начинают угрожать и требовать.
— Точь-в-точь как мы, торговцы!
— Ш-ш-ш! — я приложил палец к губам. — Не злословь.
Маркос подвинул свое кресло к моему и прошептал:
— Эх, мне бы красноречие нашего епископа! Все должники мигом бы расплатились.
— Говорю тебе, не злословь.
— Разве это злословие! Вот местные каноники, например, направили вице-королю и архиепископу Лимы послание с просьбой учредить отдельную судебную палату для жалоб и защитить их от произвола нашего владыки. Ты что, не знал?
— Да, епископ — человек горячий.
— И слепой вдобавок. Гнев ослепил его.
— Грешно смеяться над чужой немощью, — с трудом сдерживая улыбку, проговорил я. — Но, знаешь, между нами: сдается мне, не так он и слеп. Морочит людям голову, а все, что нужно, прекрасно видит.
В коридоре послышались шаги, и мы замолчали.
Вошла чернокожая служанка с подносом, на котором были разложены сладости, кусок пирога и стояла бронзовая кружка с горячим шоколадом.
— Спасибо, не надо, — отказался я.
Женщина все же попыталась поступить как подобает: поставить лакомство перед гостем. Однако я лишь покачал головой. Маркос не сводил с нас глаз. Он испытывал меня, ведь в Йом Кипур полагалось поститься! Когда служанка удалилась, я подмигнул товарищу, мол, не обижайся. И добавил:
— В такую минуту как не вспомнить четвертый псалом.
— Так ты и его знаешь? — удивился Маркос.
— «Ты наполнил мое сердце радостью большей, чем у тех, у кого хлеб и вино в изобилии».
Дом точно светом озарился.
— «Спокойно ложусь я и сплю, ибо Ты, Господи, один даешь мне жить в безопасности», — подхватил мой друг.
Мы переглянулись.
— Четвертый псалом, — кивнул я. — Прекраснейшая из молитв для людей, окруженных сетями нечестивых.
— То есть для нас?
Ни Маркос, ни я не завершили чтение малым славословием
103
— «Лобзай меня лобзанием уст твоих! От благовония мастей твоих имя твое — как разлитое миро. Ибо ласки твои лучше вина».
— О, Франсиско, как красиво! Ты настоящий поэт.
— Любимая, Песнь песней сочинил не я, а царь Соломон.
— Она прекрасна! Всё бы слушала и слушала?
— «Прекрасны ланиты твои под подвесками, шея твоя в ожерельях», — я нежно коснулся ее щеки.
— Ах, а мне и ответить нечего…
— Ответь: «Мирровый пучок — возлюбленный мой у меня, у грудей моих пребывает».
— Франсиско…
— Тебе не понравилось? Послушай тогда вот это: «Что лилия между тернами, то возлюбленная моя между девицами».
— Скажи что-нибудь, что я смогу повторить для тебя.
— «Что яблоня между лесными деревьями, то возлюбленный мой между юношами».
— Как красиво! Что яблоня между лесными деревьями, то мой возлюбленный Франсиско между юношами, — улыбнулась Исабель.
— Можешь добавить: «Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня».
— Я люблю тебя.
— Скажи: «Франсиско, супруг мой!»
— Франсиско, супруг мой!
— «О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна! Глаза твои голубиные под кудрями твоими; волосы твои — как стадо коз, сходящих с горы Галаадской; как лента алая губы твои, и уста твои любезны; как половинки гранатового яблока ланиты твои под кудрями твоими; шея твоя — как столп Давидов, сооруженный для оружий».
— Как восхитительно! Я вся дрожу!
— «Два сосца твои — как двойни молодой серны, пасущиеся между лилиями».
— О, любимый!