Житие протопопа Аввакума

Стр. 192. «егда приидет… на земли?»  – Ср. Евангелие от Луки, XVIII, 8.

Стр. 193. Арсений Суханов (ум. 1668) – келарь Троице-Сергиева монастыря. По поручению Алексея Михайловича ездил на Афон, в Грецию, Египет, Иерусалим, чтобы изучить вопрос об отступлении русского богослужения от греческого.

Стр. 194. – во Истории о белом клабуце… – «Повесть о Новгородском белом клобуке»  – публицистический памятник XV в., пользовался большой популярностью у старообрядцев; основная идея его – идея величия и духовного преимущества Руси перед Римом и Византией.

Стр. 195. И увидех на брюхе твоем язву зело велику … – Видение Аввакума, возможно, имеет своим источником «Повесть о Новгородском белом клобуке», где также рассказывается о язвах, поразивших царя Константина за его неверие в Христа.

Стр. 196… присылал ко мне Юрья Лутохина … – См. «Житие», стр. 176—177.

Нынешня 177 году – на первой неделе … – Первая неделя Великого поста в 1669 г. была с 22 по 28 февраля.

… прежде часов … – Часы – краткие богослужения, соответствующие первому, третьему, шестому и девятому часу дня.

Стр. 198… ангел… восхитил Авраама выспрь … – В апокрифическом «Откровении Авраама», вошедшем в Палею, рассказывается о том, как ангел Альтез «восхитил» Авраама на небо и показал ему всю вселенную.

Письмо к царевне Ирине Михайловне Романовой

Царевна Ирина Михайловна (1627—1679), старшая из дочерей царя Михаила Федоровича, пользовавшаяся большим влиянием в царской семье, весьма сочувственно относилась к старообрядцам и протопопу Аввакуму. О ее помощи Аввакум вспоминает в «Житии»: «Царевна Ирина Михайлова ризы мне с Москвы и всю службу в Тоболеск прислала» (см. стр. 101).

Это письмо написано Аввакумом, вероятно, уже после собора 1667 г. и до февраля 1679 г. (дата смерти Ирины Михайловны). Из текста письма можно понять, что намерения Аввакума бороться с «Салтаном-царем» вызваны были тем, что «та же собака («варвар… турской») заглядывает и в нашу бедную Росию». Возможно, что эти мотивы письма Аввакума были вызваны слухами о предстоящей войне с Турцией (1676—1681), особенно усилившимися после 30 сентября 1672 г. – после захвата турками пограничного Каменца-Подольского, когда Россия начала деятельно готовиться к обороне. Царь в письме не назван по имени, но ряд деталей в тексте позволяет думать, что Аввакум имеет в виду Алексея Михайловича. Если следовать за этими предположениями, то хронологические рамки письма сужаются: октябрь 1672-го – начало 1676 г. (Алексей Михайлович умер 29 января 1676 г.).

Письмо печатается по списку конца XVII – нач. XVIII в. (Ярославский обл. музей, № 862 (1205), лл. 63—69) с исправлением по списку XVIII в. (Печорское собр., № 37, лл. 4–5 об. – Архив Института русской литературы (Пушкинский дом)

АН СССР).

Стр. 200… иссек римскою властью… род еврейский … – Аввакум имеет в виду уничтожение римлянами Иудеи как самостоятельного государства (падение Иерусалима – 70 г.), факт хорошо известный на Руси по рассказам Хронографа и по «Истории иудейской войны» еврейского историка Иосифа Флавия (около 37 – около 95).

Флоренский собор  – Флорентийский собор 1439 г., провозгласивший унию римской и греко-восточной церквей. Ортодоксальное русское православие, не принявшее унию, считало греков (ее участников) «отступниками».

Мануилович  – Иоанн VI Палеолог, византийский император (1425—1448), сын императора Эммануила II, принимал деятельное участие во Флорентийском соборе.

Тому лет с двести семьдесят с лишком… взял Царьград … – Аввакум приводит эту цифру ошибочно, со времени взятия турками Царьграда (Константинополя), столицы Византийской империи (в 1453 г.), до времени написания этого письма прошло около 230 лет.

Бахмет турской  – турецкий султан Магомет II (1430—1481), взявший Константинополь.

Константин XII (по другому счету XI) Палеолог, брат Иоанна VI – последний византийский император (1449—1453), погибший при падении Константинополя.

Стр. 201… се жених грядет… стретение его  – из Евангелия от Матфея, XXV, 6.

«зрех… служаху ему» . – Ср. Книгу пророка Даниила, VII, 9–10.

«не на лук… не спасет мене»  – из Псалтыри, XLIII, 7.

«несть наша брань… под небесным»  – из Послания ап. Павла к ефесянам, VI, 12.

«сего ради… стати»  – из Послания ап. Павла к ефесянам, VI, 13.

«станете… угасити»  – из Послания ап. Павла к ефесянам, VI, 14—16.

Стр. 202. «коня и всадники… в Чермном мори»  – см. 2-ю Книгу Моисееву, Исход, XV, 1–4.