Читаем Житие протопопа Аввакума полностью

Стр. 219. Борис Иванович Морозов (ок. 1590—1662) – брат мужа Ф. П. Морозовой, воспитатель царя Алексея Михайловича, один из богатейших людей того времени.

Стр. 220. С Феодором… ликовствуют … – См. прим. к стр. 62.

Письма к семье

До нас дошло четыре письма Аввакума своей семье на Мезень.

1

Письмо послано 30 мая 1666 г. из темницы Николо-Угрешского монастыря, куда Аввакум был заключен после расстрижения и предания проклятию на церковном соборе 13 мая 1666 г. В конце письма ошибочно указана дата – «Майя в 1 день» (Аввакум только 15 мая прибыл в монастырь). Как предполагает В. И. Малышев, переписчик спутал букву «л», обозначавшую в древнерусском языке цифру 30 (30 мая), с буквой «а», обозначавшей единицу. Это предположение подтверждается и другими данными, приурочивающими письмо к концу мая: праздник Вознесения, упоминаемый Аввакумом, в 1666 г. был 24 мая. Сыновья Аввакума Иван и Прокопий были еще на свободе (схвачены 7 июля 1666 г. за попытку проникнуть под окно его тюрьмы).

Печатается по списку конца XVIII в. (Собр. Н. П. Вострякова, № 1009, лл. 112 об. – 114. – Гос. ист. музей).

Стр. 221. В Пафнотьеве монастыре … – См. прим. к стр. 63.

У Николы на Угреше … – См. прим. к стр. 64.

Стр. 222… мизинцу моему  – то есть младшему сыну Аввакума Афанасию. Молитва бо Петра из темницы избави… – См. Деяния апостолов, XII, 4–9.

…молитва Иону из чрева китова изведе…  – См. Книгу пророка Ионы, II.

молитва… отроков от огня свободи … – См. Книгу пророка Даниила, III, 20—50.

Анна Самойла породи … – См. 1-ю Книгу Царства, I, 10—20.

В Вознесеньев день… радости многия исполнен бых.  – Об этом же видении Аввакум писал в пятой челобитной Алексею Михайловичу (см. стр. 198).

2

Иван и Прокопий «прибрели» на Мезень летом 1669 г. и там жили на свободе до марта 1670 г. Письмо написано не раньше лета 1669 и до марта 1670 г.

Печатается по автографу (Собр. Гос. архива, № 18).

Стр. 223… с братом и сестрами, с женою и дочерью … – Брат Ивана и Прокопия – Афанасий; сестры – Агриппина, Акилина и Ксения; жена Ивана – Неонила, дочь – Мария.

старец  – инок Епифаний.

бояроня  – Ф. П. Морозова.

3

Письмо написано между 6 января и мартом 1670 г. (до казней на Мезени).

Печатается по автографу (Собр. Гос. архива, № 22).

Стр. 223. Пришли с Машигиным ваши все посылки . – Стрелец М. Машигин был отправлен в Москву с отпиской пустозерского воеводы И. Неелова осенью 1669 г. Вероятно, предыдущее письмо Аввакума семье (см. выше) было отправлено именно с ним, а на обратном пути в Пустозерск Машигин захватил «посылки» протопопу от семьи.

Огрофена  – дочь Аввакума (Агриппина).

Стр. 224. Послал ныне богоявленской воды боченку, а летом – августовы … – Праздник Богоявления – 6 января, следовательно, письмо Аввакума написано после 6 января; августова вода – вода, освященная в день водосвятия 1 августа.

Маремьяна . – См. стр. 517.

«святит… о жене верней»  – из 1-го Послания ап. Павла к коринфянам, VII, 14.

В Соловки те… хотя бы подъехал … – Проникнуть в Соловецкий монастырь в это время было уже трудно, так как с 1668 г. он был в осаде. См. прим.

на стр. 444.

Тимофей, Иван Архипов, Стефан, Орина  – личности их не установлены.

Федосья  – Ф. П. Морозова.

4

Письмо, вероятно, написано в первые месяцы 1673 г., как это определяется на основании следующей фразы Аввакума: «И рубашку с себя скинул… уже три года будет». Известно, что он «рубашку скинул», попав в земляную тюрьму, то есть вскоре после 14 апреля 1670 г.

Печатается по списку нач. XIX в. (Собр. митр. Макария, № 58, лл. 162—166 об.).

Стр. 225. Возлюбленный… душю нашю  – из 1-го Соборного послания ап. Петра, II, 11.

вся суета… суетие  – из Книги Екклесиаста, 1, 2.

Увы, красный уныл… суета человеческая . – Ср. стихиры Иоанна Дамаскина на погребение.

Имеющу пищу… довольны будем  – из 1-го Послания ап. Павла к Тимофею, VI, 8.

«Аще и забудет мати… но аз не забуду»  – из Книги пророка Исайи, XLIX, 15.

Стр. 225—226. «Не пять ли птиц… есте вы»  – из Евангелия от Матфея, X, 29—31; от Луки,

XII, 6–7.

Стр. 226. «небо и земля… прейти»  – из Евангелия от Луки, XXI, 33.

«внуши, боже… моления моего»  – из Псалтыри, LIV, 1.

«умякнуша словеса… суть стрелы»  – из Псалтыри, LIV, 22.

«ты же, боже… студенец истления»  – из Псалтыри, LIV, 24.

Стр. 227… зверь даурский  – воевода Афанасий Пашков.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука