Житие протопопа Аввакума

… и в Енесейске Ржевскому … – Иван Иванович Ржевский (ум. 1678) – воевода в Енисейске с 1658 по 1663 г.

«и умертвят от вас… душа ваша»  – из Евангелия от Луки, XXI 16—19.

Стр. 228. Григорий  – личность его не установлена.

Мария  – дочь сына Аввакума – Ивана, Акилина (Окулина) – дочь Аввакума.

… на висилицу… не пошли … – См. стр. 79.

И Петр апостол… так сделал … – См. прим. к стр. 323.

Письма к Симеону

Любимый ученик Аввакума Симеон – Семен Иванович Крашенинников, нижегородец, посадский человек; в 1675 г. был пострижен в монахи и принял имя Сергия. Инок Сергий известен как сподвижник Никиты Добрынина, так называемого Пустосвята (казнен в 1682 г.), бывшего одним из руководителей стрелецкого восстания 1682 г., которое выдвинуло ряд старообрядческих лозунгов; им была написана челобитная от имени всех стрелецких полков и чернослободцев.

Известны три письма Аввакума Симеону, два из них (2-е и 3-е) были посланы вместе с «Книгой толкований».

1

Письмо написано не раньше 16 ноября 1671 г. и не позднее 11 сентября 1675 г.: в письме упоминается Морозова, которая «мучится с сестрами» (дата взятия Морозовой и Урусовой под стражу – 16 ноября 1671 г.; Урусова умерла 11 сентября 1675 г.). Возможно, что строки письма «да в лоб палкой, да на огонь жарить» вызваны дошедшим до Аввакума известием о пытках Морозовой, Урусовой и Даниловой, которым их подвергли до ссылки в Боровск (до 19 апреля 1673 г.).

Печатается по списку конца XVIII в. (ф. 98, № 1885, лл. 228—230 об.), публикуемому впервые.

Стр. 229. …воевода тут приходит … – До нас дошли сведения только об одном пустозерском воеводе – Иване Савиновиче Неелове, бывшем воеводой в Пустозерске с 14 ноября 1666-го по январь 1672 г.

…три отроки… с богом  – См. Книгу пророка Даниила, III.

Стр. 230… его же положи… наследствова имя  – из Послания ап. Павла к евреям, 1, 2–4.

благословен eси… во веки … – из Книги пророка Даниила, III, 26.

2

Письмо написано после отъезда из Москвы вселенских патриархов, участвовавших в церковном соборе 1667 г. (Макарий Антиохийский уехал 6 июня 1668 г., Паисий Александрийский – 4 июля 1669 г.), и до 1676 г., начала войны с Турцией. Фраза: «Чаю, подвигнет бог того же турка на отмщение кровей мученических» указывает, что письмо писалось в то время, когда ожидалась война с Турцией.

Печатается по списку конца XVII – нач. XVIII в. (Собр. Богданова, 0. I. 339, лл. 309 об. – 328).

Стр. 230. Чадо богоприимче  – обращение к Симеону (в ряде списков – «Чадо богоприимче Симеоне»). «Богоприимцем» назывался евангельский Симеон, первосвященник Иерусалимского храма, принявший в своем доме Христа.

Стр. 231. Распял… ево Измаил на кресте … – Сведения о распятии Паисия Александрийского неверны, но этот слух был весьма распространен в 70-х гг. Дьякон Федор в письме сыну Максиму также писал о том, что султан приказал повесить вселенских патриархов (Материалы, VI, стр. 248—249).

«аще кто в пленение… убиенну быти»  – из Апокалипсиса, XIII, 10.

Яко Теверий древле Пилата и Каияфу … – Сведения о смерти Понтия Пилата и первосвященника Каиафы, осудивших Христа на смерть, Аввакум не совсем точно почерпнул из апокрифического «Послания Пилата к Тиверию Кесарю».

Еще надеюся… Неглинна течет . – Тит Веспасиан (41—81) – римский император, разрушивший Иерусалим. «Новым Иерусалимом» назывался Воскресенский монастырь на р. Истре, отстроенный патриархом Никоном с большой пышностью; главный монастырский храм был точным подобием иерусалимского храма. «Пригородок» – Кремль.

любодеица  – см. прим. к стр. 138—139; здесь – никонианская церковь.

… имущи чашу злату… любодеяния ея … – из Апокалипсиса, XVII, 4.

… малакса на чело поп наложит  – то есть помажет маслом по учению Николая Малаксы. См. прим. к стр. 121.

Стр. 233. Достоин… своея  – из Евангелия от Матфея, X, 10.

«изведи из темницы… воздаси мне»  – из Псалтыри, CXLI, 8.

Стр. 234. Егда посла бог-отец душу в телеси … – Аввакум утверждал, что Христос сходил в ад не только душою, но и телом. Это положение было признано еретическим не только господствующей церковью, но и старообрядцами.

… к тому уже не умрет… не обладает  – из Послания ап. Павла к римлянам, VI, 9.

Стр. 235… огнь… коегождо дела искусит… якоже огнем.  – Ср. 1-е Послание ап. Павла к коринфянам, III, 13—15.

Стр. 236. Никола Чюдотворец… от Максимияна-мучителя.  – Об этом рассказывается в Житии Николая Чудотворца (Пролог, память 6 декабря); Максимиян – римский император Максимилиан (285—310), преследовавший христиан.