Житие протопопа Аввакума

Около Воскресенскова … – около Воскресенского монастыря. См. прим. к стр. 230.

… дщи Вавилоня, окаянная!  – из Псалтыри, CXXXVI, 8.

Родион, Иван  – московские священники, принявшие реформу Никона; начальник их Иларион – архиепископ Рязанский, один из главных деятелей церковной реформы.

… аще бы нам умолчать, камение возопиет  – из Евангелия от Луки, XIX, 40.

«не бойся… дати царство»  – из Евангелия от Луки, XII, 32.

Стр. 245. А Ондрей Самойлов у меня на Колмогорах недели с четыре жил … – Андрей Самойлов – сторож московского Благовещенского собора, один из учеников и последователей Аввакума. При отъезде Аввакума из Москвы в ссылку на Мезень 29 августа 1664 г. А. Самойлов проводил его до Холмогор.

… Афонасья заставь . – Афанасий – известный расколоучитель инок Авраамий. См. прим. к стр. 72.

… про старцово житье мне не пиши … – Речь идет о бывшем протопопе собора Казанской Божьей Матери – Иване Неронове, в монашестве – старце Григории. См. прим. к стр. 24.

… в рогах ходят … – «Рогами» Аввакум называет новую форму клобука, введенную Никоном. См. прим. к стр. 113.

Фетинья, Григорей  – домочадцы Аввакума.

Письмо к Алексею Копытовскому

А. Копытовский, как об этом можно судить по письму, один из любимых учеников Аввакума, скрывавшийся долгое время от преследований властей. Дату написания письма точно определить невозможно; очевидно, оно было написано спустя несколько лет после собора 1667 г., поставившего старообрядцев вне закона.

До последнего времени письмо было известно в единственном списке. В настоящем издании оно печатается по вновь найденному списку конца XVIII – нач. XIX в. (ф. 17 (Собр. Е. В. Барсова), № 200, лл. 273 об. – 275. – Российская государственная библиотека им. В. И. Ленина).

Стр. 246… расселинах каменных … – Ср. Книгу пророка Исайи, II, 19.

Лукиян  – личность его не установлена.

… несть сообщения свету со тьмою … – из 2-го Послания ап. Павла к коринфянам, VI, 14.

Стр. 237. Растлил он… самого бог  – из 1-го Послания ап. Павла к коринфянам, III, 17.

… по непокаянному… сердцу  – из Послания ап. Павла к римлянам, II, 5.

Стр. 246—247… изволися духу… и мне … – Ср. Деяния апостолов, XV, 28.

Стр. 247… предати тя… спасется  – из 1-го Послания ап. Павла к коринфянам, V, 5.

… месть Каинова, и Исавова, и Саулова… яко содомлян … – С целью усилить мысль о неизбежности наказания богом нераскаявшегося в каком-то грехе Лукияна, Аввакум объединил в одной фразе несколько библейских сюжетов; месть Каинова … – Аввакум имеет в виду возмездие, постигшее братоубийцу Каина (см. 1-ю Книгу Моисееву, Бытие, IV); месть Исавова … – то есть месть Исава, преследовавшего своего брата Иакова, похитившего у него права первородства (см. 1-ю Книгу Моисееву, Бытие, XXV); месть Саулова  – наказание, которое понес царь Саул, ослушавшийся бога; содомляне  – жители города Содома, сожженного ангелами за нечестие его жителей (см. 1-ю Книгу Моисееву, Бытие, XVIII—XX).

… не наемник я… за овцы  – ср. Евангелие от Иоанна, X, 11—12.

Максим  – см. прим. к стр. 249.

Письмо к Афанасию

Афанасий – мирское имя инока Авраамия (см. прим. к стр. 72). Написано письмо в пустозерский период жизни Аввакума – очевидно, до весны 1670 г., так как Аввакум мог посылать благословение от имени всех пустозерских узников до 14 апреля 1670 г. (вскоре после «казни» 14 апреля начались разногласия и ссоры Аввакума с дьяконом Федором).

Письмо печатается по единственному списку XVII в. (Гос. публ. библиотека им. М. Е. Салтыкова-Щедрина, 0. XVII, 37, лл. 33—35 об.).

Стр. 248. А  Борис Афонасьевич еще ли троицу ту страха ради не принял?  – Личность боярина Бориса Афанасьевича не установлена. Троица – здесь означает троеперстие.

А Хованской князь Иван Большой … – князь Иван Иванович Хованский. См. прим. к стр. 65.

Антиох Египетский  – Антиох IV Епифан (176—164 до н. э.), «нечестивый» царь Сирии, во время правления Иудеей ввел поклонение идолам и вакханалии. См. 1-ю Книгу Маккавейскую, I, 10; XVI, 20; 2-ю Книгу Маккавейскую, 1, V, IX.

… Илия и Енох не вкусили смерти плотски… постраждют … – Библейский патриарх Енох и пророк Илья были взяты на небо живыми (1-я Книга Моисеева, Бытие, V, 18—24; 4-я Книга Царств, II, 11). По предсказанию Апокалипсиса, перед концом света они вернутся на землю свидетельствовать против антихриста и будут им убиты (Апокалипсис,

XI, 3–12).

Письмо к Маремьяне Феодоровне