Читаем Житие святого благоверного князя Александра Невского в пересказе для детей полностью

Хитрый швед рассчитал всё точно, напав внезапно. Позвать на помощь других русских князей Александр не успевал. Лишь собственная небольшая дружина находилась в его распоряжении. И хотя в ней были собраны отважные и умелые воины, но войско Биргера в несколько раз превосходило их по численности. Шведский полководец был уверен, что Александр не сможет дать ему отпор, и уже заранее торжествовал победу. Но не знал Биргер, что не только на силу своего оружия полагался новгородский князь.

Узнав о нападении шведов, Александр отправился в храм Святой Софии и обратился к Богу с горячей молитвой:

— Боже праведный, Ты установил пределы всем народам и повелел жить, не вступая в чужие владения. Вот на нашу землю пришёл враг. Рассуди же меня с ним и подай нам помощь, чтобы не смели враги обижать беззащитных русских людей.

Помолившись, князь вышел из храма и увидел, что дружинники его стоят с мрачными лицами.

— Что приуныли, други? — спросил дружину Александр.

— А чего ж веселиться, князь? Мало нас нынче, чтоб такую силу победить. Головы свои положим, а землю русскую не защитим.

Посмотрел Александр на запад, грозно сдвинул брови:

— Не в силе Бог, а в правде. Скажите мне, кто сейчас правду Божию нарушил, мы или шведы? Кто на чужое позарился, кто похваляется сёла разорять и безвинным обиды творить? Шведы бесчинствуют, не мы. А значит, правда Божия за нами. Раздайте же у кого сколько есть с собой добра нищим, чтобы их молитвы были с нами. И отправимся исполнять то, что нам Господь судил.

Ободрённые княжьим словом дружинники подали щедрую милостыню неимущим людям, помолились на кресты белокаменного Софийского собора и обратились к Александру:

— Веди нас, князь, на злодеев.

С этой горсткой храбрецов молодой новгородский князь и отправился бить непрошеных гостей.



Белыми клочьями лежал ночной туман над рекой Невой. В тусклом свете луны на том берегу виднелись островерхие шатры шведов, их ладьи с задранными носами в виде головы дракона.

А на этом берегу, раздвинув камыш, внимательно наблюдал за врагом Александр с передовым отрядом своей дружины.

— Ишь, наглецы. Спят, как у себя дома. Караулов не выставили, костры потушили. Страха не имеют, хозяевами себя почуяли. Ну да ничего, это нам на руку. Филипп, ты родом из этих мест. Нет ли тут поблизости брода, чтоб тихо перейти нам реку и гостей наших не разбудить прежде срока?

— Как не быть, князь. Есть брод, всего полверсты вверх по течению.

— Вот и ладно. Чем тише к шведу подойдём, тем громче с него спросим.



Едва начало светать, когда дружина Александра напала на лагерь врага. Шведы не ожидали нападения, не думали, что противник так близко, не знали его числа и силы. А русские воины знали, что рыцарей впятеро больше, чем их самих. И потому дрались отважно, не щадя ни себя ни врага.



Александр Ярославич был всё время во главе сражающихся. Биргер также выступил впереди своего войска. Два полководца сошлись в конной схватке, и Александр копьём повредил врагу лицо.

Один из дружинников ворвался в златоверхий шатёр Биргера, подрубил опорный столб, и шатёр рухнул. Воины Александра, увидев, как упал шатёр с рыцарским флагом, обрадовались и стали бить врага с удвоенной силой.

Шведы отступили к своим кораблям, но и тут им не было пощады. Увлечённые битвою, дружинники по сходням забегали на ладьи, продолжая разить мечами растерявшихся от неожиданности и страха врагов. А воины одного из отрядов Александра кинулись в воду и топорами стали рубить днища шведских кораблей. Три ладьи успели они потопить, пока шведы не подняли паруса и не убрались с позором от русских берегов.

За эту славную победу на Неве князь получил почётное прозвище Александр Невский. Было ему в ту пору всего двадцать лет. Невская битва была 15 июля 1240 года.



Недолгой оказалась благодарность новгородцев своему защитнику. Прошла опасность, и вскоре они рассорились с князем. Александр Ярославич оставил Новгород и ушёл в Переяславль. Но скоро новгородцам пришлось раскаяться в своём неблагодарном поступке. Узнав об отъезде Александра, на север Руси двинулись ливонские немцы. Разгромив пограничные крепости, они взяли город Псков и двинулись на Новгород. Вот уже всего в тридцати верстах от городских стен жгут они деревни и сёла, грабят и убивают мирных русских людей, угоняют их в плен. В Новгороде же тогда на всех напал страх. Прекратилась торговля, люди ждали осады города, но как себя защитить, не знали. Тогда новгородцы вспомнили о своём знаменитом князе и решили упросить его вернуться в Новгород. Александр не стал вспоминать старые обиды. Люди в Новгороде и в Пскове попали в беду и нуждались в его защите. Кто, если не он, Александр — защитник людей, придёт им на помощь?

Князь со своей дружиной поспешил в Новгород. С его приездом настроение у горожан резко изменилось. Все воспряли духом и стали готовиться к обороне. Люди снова готовы были на подвиги, если во главе их войска будет стоять их герой — князь.



Перейти на страницу:

Все книги серии Житие святых в пересказе для детей

Житие великомученика Георгия Победоносца в пересказе для детей
Житие великомученика Георгия Победоносца в пересказе для детей

Великомученик Георгий Победоносец — один из самых почитаемых угодников Божиих. Житие Георгий Победоносца замечательный пример, как вера в Бога помогает человеку преодолеть испытания, а чудеса, явленные Богом через святого, помогли многим язычникам отказаться от заблуждений и обрести веру. Смелый юноша Георгий жил в III веке, но и сейчас его славные подвиги укрепляют и придают силы.На многих иконах копьё в руке святого великомученика Георгия такое тонкое, что им можно пронзить разве что бабочку. Почему? Потому что это совсем не копьё. Это молитва. Молитва — главное оружие христианина. А что такое молитва? Молитва — это разговор с Богом. Молитва связывает человека с Богом, и человек получает от Него силу совершать добрые дела. Бог даёт и мужество, и честность, и доброе сердце.Книга предназначена для детей 4–6 лет и прекрасно подойдёт для совместного семейного чтения и увлекательного обсуждения.

Лариса Иосифовна Фарберова , Лариса Фарберова

Православие / Религиоведение / Образование и наука

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться

Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894), оставил богатое духовно-литературное наследие. Особое место в писательских трудах преосвященного Феофана занимают его письма к разным людям, часто мирянам, ищущим спасения во Христе. Они представляют собой ответ на множество проблем его духовных детей, которые вытекают из одного единственного вопроса: «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?». Это - основной жизненный вопрос во все времена, он стоит также и перед христианами наших дней.Письма, приведенные в предлагаемом издании, епископ Феофан пишет молодой девушке, "которая замуж не хочет, но и в монастырь не собралась с духом". Эти письма - откровенное и подробное описание внутренней жизни человека. Удивляет, как святитель Феофан чутко улавливает духовные потребности писавшего, сердечно и терпеливо разъясняет все вопросы и недоумения, дает руководство к духовному устроению жизни в миру. Он говорит о необходимости обновления и самоочищения через отвращение от греха, борьбу со страстями, покаяние, молитву и воссоединение с Богом для спасения души.Эти письменные советы и наставления, проникнутые отеческой любовью, многих спасли от духовной смерти и многих возродили к новой жизни; они и сейчас укрепляют в нас духовную ревность, направляют нас на путь истины, способствуют совершенству в богопознании и богоугодной жизни и дают надежду на спасение.

Феофан Затворник

Православие
Над строками Нового Завета
Над строками Нового Завета

В основе этой книги – беседы священника московского храма свв. бессребреников Космы и Дамиана в Шубине Георгия Чистякова, посвящённые размышлениям над синоптическими Евангелиями – от Матфея, от Марка и от Луки. Используя метод сравнительного лингвистического анализа древних текстов Евангелий и их переводов на современные языки, анализируя тексты в широком культурно-историческом контексте, автор помогает нам не только увидеть мир, в котором проповедовал Иисус, но и «воспринять каждую строчку Писания как призыв, который Он к нам обращает». Книга адресована широкому кругу читателей – воцерковлённым христианам, тем, кто только ищет дорогу к храму, и тем, кто считает себя неверующим.

Георгий Петрович Чистяков

Православие / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика