Читаем Жития святых настоятелей монастыря в Уирмуте и Ярроу полностью

Хвэтберт вернулся в монастырь, и тогда послали за епископом Аккой, чтобы тот благословил его и подтвердил назначение на должность настоятеля. В дальнейшем Хвэтберт с рвением молодого человека и мудростью добился многих привилегий своему монастырю. Среди его благих дел выделялось одно, сильно обрадовавшее всех остальных: Хвэтберт вынул мощи игумена Эостервина, находившиеся в притворе церкви святого Петра, а также мощи его старого учителя Зигфрида, почивавшие к югу от алтарной части, и переложил их вместе в одну раку, но с небольшой оградой, поместив ее внутри церкви рядом с мощами святого Бенедикта. Это он сделал 23 августа, в день рождения Зигфрида. По Божественному произволению, в тот же самый день отошел ко Господу упоминавшийся нами преподобный служитель Христов Витмер. Его похоронили вместе с двумя святыми игуменами, чьей жизни он подражал. А наш преподобный отец Кеолфрид, как мы уже говорили, умер от старости и слабости по дороге к вратам святых апостолов. Он добрался до Лингона в девятом часу, а через семь часов умер и был с почестями погребен на следующий день в церкви во имя трех мучеников-близнецов, к великой скорби не только англичан, которых с ним было порядка 80 [человек], но и местных жителей, огорченных уходом преподобного отца. Нельзя было не расплакаться, видя, как одни спутники Кеолфрида продолжают свой путь без него, а другие спешат обратно рассказать о его смерти и погребении. Иные в скорби припали ко гробу умершего в окружении странников, говоривших на непонятном языке. Когда Кеолфрид преставился, ему было 74 года, из них 47 лет он служил священником и 35 лет — игуменом, или, если быть точнее, 43, так как, когда Бенедикт начал строить монастырь во имя апостола Петра, Кеолфрид был его единственным помощником, соратником и учителем монашеских правил. Он никогда не делал послаблений в соблюдении строгих правил монашеской дисциплины даже в преклонном возрасте, во время болезни или путешествия. Со дня его отбытия до дня кончины, то есть с 4 июня по 25 сентября (114 дней), помимо канонически предписанных часов на молитву, он также читал два раза в день Псалтырь в надлежащем порядке. Вскоре Кеолфрид стал настолько слаб, что уже не мог сидеть верхом на лошади, и его пришлось везти на повозке, но даже тогда святая литургия совершалась каждый день, кроме одного, когда он перебирался через море, и еще трех дней перед его смертью. Кеолфрид почил в Бозе в пятницу, 25 сентября, в 716 год от воплощения Господа, между 3 и 4 часами, в окрестностях упомянутого нами города, и был на следующий день похоронен в местном монастыре во имя святых близнецов, что с южной его стороны, у ближайшего указателя миль, и к нему начали стекаться как англичане, так и горожане и насельники монастыря. Имена этих мучеников-близнецов Спевсипп, Елевсипп и Мелевсипп. Они родились в один день и возродились крещением тоже в одно время вместе со своей бабкой Леониллой и оставили о себе память как о святых мучениках. Молюсь, чтобы они явили свое заступничество и ходатайство о моем недостоинстве и о нашем святом отце Кеолфриде перед Господом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Поэзия трубадуров. Поэзия миннезингеров. Поэзия вагантов
Поэзия трубадуров. Поэзия миннезингеров. Поэзия вагантов

Творчество трубадуров, миннезингеров и вагантов, хотя и не исчерпывает всего богатства европейской лирики средних веков, все же дает ясное представление о том расцвете, который наступил в лирической поэзии Европы в XII-XIII веках. Если оставить в стороне классическую древность, это был первый великий расцвет европейской лирики, за которым в свое время последовал еще более могучий расцвет, порожденный эпохой Возрождения. Но ведь ренессансная поэзия множеством нитей была связана с прогрессивными литературными исканиями предшествующих столетий. Об этом не следует забывать.В сборник вошли произведения авторов: Гильем IX, Серкамон, Маркабрю, Гильем де Бергедан, Кюренберг, Бургграф фон Ритенбург, Император Генрих, Генрих фон Фельдеке, Рейнмар, Марнер, Примас Гуго Орлеанский, Архипиит Кельнский, Вальтер Шатильонский и др.Перевод В.Левика, Л.Гинзбурга, Юнны Мориц, О.Чухонцева, Н.Гребельной, В.Микушевича и др.Вступительная статья Б.Пуришева, примечания Р.Фридман, Д.Чавчанидзе, М.Гаспарова, Л.Гинзбурга.

Автор Неизвестен -- Европейская старинная литература

Европейская старинная литература
Тиль Уленшпигель
Тиль Уленшпигель

Среди немецких народных книг XV–XVI вв. весьма заметное место занимают книги комического, нередко обличительно-комического характера. Далекие от рыцарского мифа и изысканного куртуазного романа, они вобрали в себя терпкие соки народной смеховой культуры, которая еще в середине века врывалась в сборники насмешливых шванков, наполняя их площадным весельем, шутовским острословием, шумом и гамом. Собственно, таким сборником залихватских шванков и была веселая книжка о Тиле Уленшпигеле и его озорных похождениях, оставившая глубокий след в европейской литературе ряда веков.Подобно доктору Фаусту, Тиль Уленшпигель не был вымышленной фигурой. Согласно преданию, он жил в Германии в XIV в. Как местную достопримечательность в XVI в. в Мёльне (Шлезвиг) показывали его надгробье с изображением совы и зеркала. Выходец из крестьянской семьи, Тиль был неугомонным бродягой, балагуром, пройдохой, озорным подмастерьем, не склонявшим головы перед власть имущими. Именно таким запомнился он простым людям, любившим рассказывать о его проделках и дерзких шутках. Со временем из этих рассказов сложился сборник веселых шванков, в дальнейшем пополнявшийся анекдотами, заимствованными из различных книжных и устных источников. Тиль Уленшпигель становился легендарной собирательной фигурой, подобно тому как на Востоке такой собирательной фигурой был Ходжа Насреддин.

литература Средневековая , Средневековая литература , Эмиль Эрих Кестнер

Зарубежная литература для детей / Европейская старинная литература / Древние книги