Жития всех святых, празднуемых Православной греко-российской Церковью

О св. седми отроках Ефесских читать под 4-м августа.

Мученик Александр епископ пострадале в III веке, во время гонения от Декbz. Видя, что многие принимают христианскую веру, Декий задумал истребить всех христиан, чтобы сохранить древнюю языческую веру. Между тем епископ Александр в его время небоязненно продолжал крестить многих из язычников. Начальник области, где жил Александр, приказал схватить его, требовал отречения от Христа и за сопротивление велел мучить. Святитель с удивительным терпением переносил ужасные мучения. Тогда один из воинов Ираклий, видя терпение святого, открыто заявил, что и он уверовал во Христа, за Которого страдает святитель и Который дает ему силу переносить такие страшные мучения. За Ираклием объявили себя христианками четыре женщины: Анна, Елисавеса, феодотия и Гликерия. Всех их обезглавили. После же них был усечен и епископ Александр.

Преподобные Феодор и Павел подвизались в Ростове в конце XIV и начале XV столетия. Они основали ростовский Борисо-Глебский монастырь, на реке Устье. Сначала поселился здесь один Феодор. Чрез три года пришел к нему для подвигов и Павел. В 1363 г. когда св. Сергий Радонежский прибыл в Ростове для примирения князей, пустынники Феодор и Павел испросили у него благословение на основание обители на месте своих подвигов. Св. Сергий сам отправился туда, благословил строить храм в честь святых страстотерпцев князей Бориса и Глеба и предсказал помощь от сих святых князей и известность обители. Предсказание св. Сергия сбылось. Святые князья явились Феодору и Павлу во сне, когда они отдыхали от трудов при построении, и обещали всегдашнюю свой помощь обители. Обитель приобрела и известность: в праздник святых князей собирались в нее богомольцы; приезжали купцы для торговли и делали жертвы в обитель. Св. Феодор скончался в 1409 г. После него оставался настоятелем св. Павел, но вскоре скончался и он.

22-го окт. праздник Казанской иконе Пресвятой Богородицы установлен в благодарность за избавление Москвы и всей Россию от поляков в 1612 г. В конце XVI и в начале XVII столетия наше отечество Россия, вследствие междуцарствия и явления самозванцев-наследников престола, очень страдало и едва не погибло. Многие из русских изменников решались отдать русский престол польскому царевичу, – веры неправославной, католической. Поляки уже завладели Москвой. Наконец, в разных местах России стали составляться ополчения на защиту веры и отечества. В это время Казань выслала свои дружины к Москве с Казанской иконой Пресвятой Богородицы, ознаменовавшей себя чудесами. Народ и войско наложили на себя пост и обратились с пламенной молитвой к Господу и Пресвятой Богородице. Св. Сергий, явившись архиепископу Арсению, который томился в плену у поляков, сказал, что Господь, по молитвам Пресвятой Богородицы и святых московских святителей, низложит врагов и возвратит Москву православным христианам. Ободренные воины приступили к Москве, прогнали гетмана Хоткевича от нее, а находившихся в самой Москве поляков совершенно стеснили и подвергли голоду, так что те принуждены были бежать из нее. После изгнания поляков, в первый воскресный день был совершен крестный ход с Казанской иконой Богородицы на Лобное место для благодарения Господа и Его Пречистой Матери. Впоследствии времени в память освобождения от поляков создан Казанский собор, куда каждогодно и совершается крестный ход.

Андроникова икона Пресвятой Богородицы находится в Казанском женском монастыре, Тверской епархии, близ г. Вышнего Волочка. С древних времен она принадлежала к домашней святыне греческого императора Андроника ΙII и в 1347 г. была пожертвована им Монемвасийской обители в Морее. В 1839 г. она прислана в С.-Петербург императору Николаю I, а в 1877 г. перенесена в Казанской монастырь. Пресвятая Богородица изображена без Богомладенца, на шее у нее, с правой стороны, видна рана с запекшеюся кровью.

23-е число