Читаем Живите долго и не старейте полностью

Перестаньте жить для себя и начните жить для Бога, и тогда ваша жизнь станет настолько радостной, что вам никогда и в голову не придет оборвать ее в половине дней. Каждое утро вы будете встречать словами: «Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный!» (Псалом 117:24).

Поверьте, в девяносто лет жизнь только начинается!

Прежде чем настроиться на долгую и счастливую жизнь, обещанную Библией, вам нужно избавиться от небиблейской идеи (если вы в нее верите) о том, что Бог обещал вам всего семьдесят-восемьдесят лет жизни на земле. Как я уже говорила, драгоценная мать Кеннета из-за этого заблуждения умерла слишком рано.

Откуда она взяла эту идею? Оттуда же, откуда берут ее большинство христиан:

Дней лет наших — семьдесят лет, а при большей крепости — восемьдесят лет; и самая лучшая пора их — труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим. Кто знает силу гнева Твоего, и ярость Твою по мере страха Твоего? Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое.

Псалом 89:10-12

На первый взгляд, в этих строках Творец действительно устанавливает предел долголетия человека. Но дальше говорится, что продолжительность жизни людей, о которых идет речь в этих стихах, была сокращена из-за Божьего гнева. Мы, христиане, не живем под гневом и осуждением Вседержителя. Благодаря крови Иисуса мы избежали Его гнева, обрели мир и покой в Его любви и унаследовали все Его благословения. Надеюсь, теперь вам понятно, что эти строки не относятся к рожденным свыше святым, которые имеют личные отношения с Отцом и повинуются Ему.

Кому же тогда они адресованы? Пояснение к 89-му Псалму в Расширенном переводе Библии дает нам следующий ответ на этот вопрос:

Этот Псалом приписывается Моисею, который ходатайствовал перед Богом об удалении проклятия, из-за которого каждый израильтянин старше двадцати лет должен был умереть, не войдя в землю обетованную (за то, что сыны Израилевы восстали против Бога в Кадес-Варни) (см.: Числа 14:26-35). Моисей говорит, что большинство его соплеменников умирают в семьдесят лет.

Этот возраст зачастую ошибочно расценивают как продолжительность жизни для каждого человека, хотя на самом деле этот отрывок относится только к израильтянам, подпавшим под проклятие во время бунта в пустыне. Семьдесят лет никогда не были пределом продолжительности жизни человека. Когда Иаков, родоначальник двенадцати колен, достиг ста тридцати лет (см.: Бытие 47:9), он сокрушался, что ему далеко до его предков. Моисей дожил до ста двадцати лет, Аарон — до ста двадцати трех, Мириам прожила на несколько лет больше своих братьев, а Иисус Навин умер в сто десять лет. Также обратите внимание на то, что во время Тысячелетнего царства человек, умерший в сто лет, будет считаться юношей (см.: Исаии 65:20).

Итак, ограничение продолжительности жизни, о котором идет речь в 89-м Псалме, не относится к нам! Бог установил такой предел только для непокорных израильтян, которые не должны были войти в землю обетованную, и сделал это по определенной причине.

Все, которые видели славу Мою и знамения Мои, сделанные Мною в Египте и в пустыне, и искушали Меня уже десять раз, и не слушали гласа Моего, не увидят земли, которую Я с клятвою обещал отцам их; все, раздражавшие Меня, не увидят ее…

Числа 14:22-23

Бог не мог ждать сто лет, пока бунтари умрут и Он сможет ввести Своих детей в Ханаан. Ему нужно было придерживаться графика.

Вы знали, что у Бога есть Свой собственный график? У Него вся вечность распланирована до доли секунды. Он знает точно, когда Иисус восхитит Церковь — причем Он знал это с самого начала. Не будет так, что Господь проснется однажды и скажет: «Ну, Мне кажется, что сегодня подходящий денек для восхищения Церкви».

Нет, Бог планирует Свои действия, а затем претворяет план в жизнь. Он тщательно спланировал все, о чем говорится в Писании. Если бы Господь позволил непокорным израильтянам жить в пустыне до конца своих дней, неизвестно, насколько это могло задержать исполнение всех Его пророчеств. Ведь, в конце концов, они ели манну, хлеб с небес, посылаемый им Самим Творцом, так что их рацион был достаточно сбалансирован. Не поставь Бог предел продолжительности их жизни, они, того и гляди, прожили бы, как Мафусал, до 969 лет!

Мы с вами — рожденные свыше Божьи дети, и нашему Отцу не нужно ставить нам такие ограничения. Мы не похожи на тех бунтарей из пустыни и поэтому не должны умирать в семьдесят-восемьдесят лет. Во Христе Иисусе мы уже получили свой пропуск в землю обетованную. Нам предназначено Богом наследовать все Его небесные благословения.

Кеннет Э. Хейгин часто говорил: «Доживите до семидесяти восьмидесяти лет, и если вы еще не насытитесь полнотой дней, поживите еще немного». Он дожил до восьмидесяти шести лет и, насыщенный полнотой дней, отправился в небесные обители.

Бог не собирается исполнять Свою волю на земле после нашей смерти. Он хочет, чтобы мы исполнили Его волю, прожив долго и счастливо для Его славы. Но для этого нам придется избавиться от религиозных стереотипов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика