Читаем Живите долго и не старейте полностью

Миссис Купер также заявила, что церковь является ее духовной семьей и главным интересом в жизни: «Сколько себя помню, церковь занимала важное место в моей жизни».

Кроме того, что эта женщина прожила на земле много долгих и счастливых лет, ее здоровье также оставалось крепким до глубокой старости. За всю жизнь она всего один раз лежала в больнице, да и то из-за травмы бедра, а не из-за болезни. За все свои сто двенадцать лет она никогда не жаловалась даже на головную боль.

Совсем не сварливые старики

Хотя большинство долгожителей — женщины, немало мужчин также доживают до ста лет и даже в таком преклонном возрасте полны жизни и энергии. Один из них — преподобный Лоуренс Скотт из Оклахомы. В посвященной ему журнальной статье рассказывается о том, что первая жена преподобного Скотта умерла много лет спустя после того, как они вместе вырастили восьмерых детей, и что в восемьдесят восемь лет он влюбился в женщину из своей церкви и женился на ней. В1995 году, когда была опубликована эта статья, супруги праздновали восемнадцатую годовщину своей свадьбы. Кроме того, на протяжении семидесяти восьми лет брат Лоуренс служил Богу.

«Я просто проповедую Слово Божье всей своей жизнью», — засвидетельствовал преподобный Скотт журналистам. Тогда ему было сто четыре года, и он не собирался выходить на пенсию. Каждый раз служитель просыпался около двух часов ночи, чтобы подготовиться к церковному собранию. «Это самое лучшее время для получения слова от Бога», — сказал он.

Но не у всех мужчин-долгожителей такая безупречная репутация, как у преподобного Скотта. Взять, например, хотя бы Томаса Парра. Если верить библейскому учителю Адаму Кларку, жившему в XVIII веке, мистер Парр из Гленнингтона, что в Англии, прожил намного дольше своих современников.

В восемьдесят восемь лет Парр женился в первый раз — от этого брака он имел двоих детей. В сто два года он влюбился в Кэтрин Мильтон, от которой у него родился внебрачный ребенок. (Мало кто ожидал такого от сто двухлетнего старика!) Парр покаялся в своем грехе перед всей церковью. В сто двадцать лет старик женился вторично. Говорят, что в сто тридцать лет он продолжал трудиться на открытом воздухе, без напряжения выполняя различные сельскохозяйственные работы. Скончался Парр в 1635 году в возрасте ста пятидесяти двух лет, пережив десять королей и королев Англии.

Методистка, вдова и графиня

Адам Кларк также повествует и о других людях, проживших удивительно долгую жизнь. В его записях есть упоминание о миссис Сомерхилл из английского города Бристоля, которая в 1790 году, в возрасте ста шести лет, без очков читала тексты, напечатанные самым мелким шрифтом. Из-за физической слабости она не могла посещать храм, поэтому ежедневно на протяжении года читала сама себе вслух церковную мессу со всеми проповедями и гимнами.

Миссис Сомерхилл была членом общества методистов со дня его основания. Когда Джон Уэсли посетил в 1739 году Бристоль, женщина была «настолько поражена его четким изложением учения оправдания через веру… что последовала за ним пешком в Портсмут — а расстояние от Бристоля до Портсмута составляет около 200 километров». (Несомненно, она очень любила Божье Слово!)

Адам Кларк так описал свое последнее посещение этой долгожительницы в 1790 году:

Я обнаружил, что эта женщина даже в старости не утратила остроты зрения. Она оставалась сильной и энергичной, хотя была прикована к постели и плохо слышала. Она умерла в следующем году, радуясь о Господе.

Еще одной долгожительницей, о которой идет речь в записях Кларка, была Агнес Шунер из английского городка Суррея. Она пережила своего мужа на девяносто два года. Миссис Шунер умерла в 1499 году в возрасте ста девятнадцати лет.

По словам Кларка, графиня Десмоцдская из Ирландии прожила еще более долгую жизнь. В возрасте ста сорока лет финансовые трудности вынудили ее отправиться из Бристоля в Лондон, чтобы присутствовать на судебном заседании, на котором решалась судьба ее поместья. (Экстремальное путешествие для сто сорокалетней старушки!) Несколько раз графиня заказывала себе новую вставную челюсть. Умерла она в 1612 году в возрасте ста сорока пяти лет.

Записи Адама Кларка свидетельствуют о том, что человеком, прожившим на его веку самую долгую жизнь, был «иностранец, Питер Тостон, крестьянин из Венгрии. По продолжительности жизни этот выдающийся человек на пять дет обошел Исаака; на десять лет — Авраама; слегка уступил отцу Авраама, Фарре, прожив на двадцать лет меньше его; и также обошел Нахора, дедушку Авраама, на тридцать семь лет. Он умер в 1724 году, дожив до невероятного по всем меркам возраста — сто восемьдесят пять лет!».

Боевая миссис Эллис

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика