Читаем Живите долго и не старейте полностью

Еще тогда (более сорока двух лет назад) мы осознали, что невозможно называть себя больным и при этом оставаться здоровым. Когда кто-то спрашивал: «Как у вас дела?» — мы не отвечали: «Ох, я заболел и чувствую себя просто ужасно!». (Хотя временами нам, как и всем нормальным людям, хотелось сказать именно это.) Когда мы плохо себя чувствовали, нам, естественно, хотелось рассказать кому-нибудь об этом, чтобы вызвать сочувствие. Но мы решили не делать этого.

Мы открыли для себя секрет, открытый задолго до нас другими людьми веры: у вас не получится жаловаться окружающим на свои болезни и другие проблемы, при этом, не увязая в них все глубже и глубже. За всем этим стоит сатана, и когда вы говорите, что ему удалось наслать на вас все эти проклятия, тем самым вы признаете, что он мастер своего дела.

Говоря о своих проблемах без веры, вы превозносите дела дьявола, и ваши проблемы от этого только усугубляются. Когда вы признаете себя больными, болезнь обретает над вами еще большую силу. Вместо того чтобы помочь вам, мольбы о сострадании только ухудшают ваше самочувствие. Вы добьетесь гораздо большего результата, как только перестанете признавать превосходство сатаны и вместо этого начнете провозглашать, что Иисус понес на кресте ваши немощи и болезни и что Его ранами вы исцелились. Именно поэтому вам нужно приучиться не жаловаться на симптомы, когда кто-то справляется о вашем самочувствии, а «держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший» (Евреям 10:23).

Именно так поступает моя подруга Доди Остин (мать известного пастора Джоэла Остина). Около двадцати девяти лет назад врачи обнаружили у нее цирроз печени и сообщили, что жить ей осталось недолго. Поскольку медицина в этом случае оказалась бессильной, Доди с мужем вернулись из больницы домой, и попросили у Бога совета по поводу дальнейших шагов. Господь показал им, что Доди нужно составить перечень библейских цитат об исцелении и каждый день перечитывать и провозглашать их.

Помолившись и приняв верой исцеление Доди, супруги начали говорить и поступать так, будто она уже была исцелена. Другими словами, всей своей жизнью они демонстрировали истинность Божьего Слова. Доди ежедневно перечитывала и провозглашал^ библейские отрывки об исцелении и в конце концов полностью выздоровела.

В октябре 2009 года ей исполнилось семьдесят шесть лет, но она все молодеет и хорошеет. Это меня совсем не удивляет, ведь Доди до сих пор перечитывает и провозглашает Божьи обетования об исцелении. И, по ее словам, она будет делать это каждый день до конца своей земной жизни. (Свидетельство об исцелении Доди Остин изложено в ее книге «Исцелена от рака».)

Некоторым людям может показать, что Бог сделал для моей подруги редкое чудо, но это не так. Доди выздоровела по одной простой причине: она выполняла «инструкции», данные Богом в Притчах 4:20-22, и не позволяла Слову Господню отходить от своих глаз, сокрыв его в сердце. В результате оно стало здоровьем и исцелением для ее тела.

Еврейское слово «марпе», которое в нашем переводе 22-го стиха звучит как «здравие», на самом деле означает «лекарство». Поэтому, можно сказать, Доди доказала, что, принимая Божье лекарство по рецепту Величайшего Врача во всей Вселенной, можно победить даже смертельную болезнь.

Примите верой Божественное здоровье

Божье лекарство не только исцелит вас в случае заболевания, но, если вы будете поступать так, как моя подруга, оно поможет вам обрести Божественное здоровье. Исцеление — это хорошо, но: Божественное здоровье — лучше! Лично я бы предпочла быть за-?

щищенной от болезней и недугов и вообще никогда не страдать от них, чем стать их жертвой и затем получить исцеление. Я хочу быть настолько здоровой, чтобы не тратить ни одного дня своей жизни на слабости или болезни. Ведь именно в этом заключается благая Божья воля для нас.

Господь не говорит, что исцелит нас, когда придет моровая язва и все будет плохо (хотя Он сделает и это, если будет необходимо). Он сказал, что никакая язва или эпидемия даже не приблизятся к нам. «Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень… к тебе [она] не приблизится… Не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему…» (Псалом 90:5-7,10).

Много лет назад, когда Джон Лейк служил в Африке, это обетование в буквальном смысле спасло ему жизнь. Бубонная чума поразила целый регион, и он мог заразиться в любую минуту. Но Лейк и еще один служитель не только с молитвой возлагали руки на тех, кто страдал от болезни, но и помогали хоронить мертвых. Это не могло не привлечь внимания местных врачей. «Как вам удается не заразиться?» — спрашивали они.

Тогда Джон Лейк отправился вместе с ними в лабораторию и показал им, как у него это получается. Он предложил врачам поместить бактерии чумы под микроскоп и убедиться в том, что они живые и активные. Затем он попросил их поместить эти же бактерии ему на ладонь и снова проверить их под микроскопом. Бактерии мгновенно погибли!6

Что же их поразило?

Жизнь Самого Бога, текущая через Его служителя.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика