Читаем Живите долго и не старейте полностью

Разговаривая с родственниками больного, служитель узнал, почему его молитвы не принесли никакого результата. Оказывается, с детства этот человек постоянно твердил: «Я ни за что не доживу до сорока лет». Делая такое провозглашение год за годом, он сократил свою жизнь собственными словами. Поэтому, когда к нему пришла беда, даже помазанный Божий служитель не смог ему помочь.

Даже не осознавая этого, мужчина высвободил негативную сторону принципа, о котором учил Иисус. Он высвобождал в свою жизнь негативные слова, верил в их осуществление и, естественно, в итоге именно это и произошло. Он не дожил до своего сорокалетия несколько дней.

Раз и навсегда измените свой лексикон

Дьявол понимает намного лучше многих христиан, что наши слова либо открывают для него дверь в нашу жизнь, либо закрывают ее. Поэтому он оказывает на нас постоянное давление, пытаясь вынудить отказаться от позитивного исповедания в пользу негативизма и неверия. Все мы ощущаем на себе это давление — и подчас даже поддаемся ему. До какого-то момента мы провозглашаем слова веры, затем не выдерживаем и начинаем жаловаться всем соседям, родственникам или друзьям ноевою печальную судьбу.

Оказавшись в трудной ситуации, мы ищем сочувствия. И тогда дьявол использует наши слова не только для того, чтобы раздуть приключившиеся с нами беды в наших собственных глазах, но и для того, чтобы возложить наши бремена на окружающих, заставив их страдать вместе с нами. Тактика врага — вынудить нас распространять своим языком угнетающие новости, чтобы манипулировать нашими родными и близкими.

Мне порой кажется, что у нас есть врожденное стремление пережевывать то негативное, что происходит с нами, вместо того, чтобы говорить о Господе. Особенно это касается пожилых людей. Если вы хотите жить долго и счастливо, не сидите со своими подругами на лавочке, жалуясь на «свой» артрит, или «свое» высокое давление, или «свою» плохую память. Не участвуйте в таких разговорах! Если вы проповедуете другим и сами слушаете их проповеди о старческих немощах, все может закончиться тем, что эти немощи появятся и у вас. Это духовный закон, который невозможно изменить. Вы получаете именно то, о чем говорите.

Невозможно судачить о том, что старость отнимает у вас все силы, и одновременно верить, что ваша юность обновляется, подобно орлу. Поэтому, если вы хотите даже в сто двадцать лет быть здоровыми и бодрыми, как Моисей, научитесь говорить о себе то же самое, что сказал о вас Бог: «Я плодовит даже в старости. Меня переполняет сверхъестественная сила и жизнь. Мое тело исцелен но. Мой разум остр, как в юности. Я являюсь живым свидетельством Божьей благости!».

Поначалу это может показаться вам странным. Да и не исключено, что окружающие будут считать вас чудаком. Даже ваши друзья-христиане скажут, что вы оторваны от жизни. Возможно, их научили, что все зависит от Бога, и Он делает с нами все, что захочет. И если Он захочет, чтобы мы заболели и умерли в среднем возрасте, все так и будет. Возможно, они считают, что мы ничего не можем изменить, являясь всего лишь беспомощными жертвами жестокого рока.

Я не виню христиан за такое небиблейское мировоззрение, потому что большинство из них были научены этому в церкви. Религиозные деятели промыли им мозги и заставили поверить в то, что они должны просто сидеть сложа руки и принимать все, что с нами происходит, как благую Божью волю. Но, как мы уже видели, Библия учит нас совершенно другому. В ней говорится, что если мы хотим, чтобы Божья воля исполнилась в нашей жизни, то нам необходимо активно сотрудничать с Господом.

Один из моих любимых проповедников любит повторять такую фразу: «Мы не должны отдавать в Божьи руки то, что Он доверил нам!». А ведь Иисус сказал, что Отец доверил нам высвобождать нашу веру с помощью слов. И мы можем приносить исполнение Его обещаний в свою жизнь через веру Божьему Слову и его исповедание.

Поскольку некоторым людям не по нраву мысль о том, что мы должны верой называть несуществующее существующим, они предпочитают просто вымаливать у Бога что-то. Молитва г-очень важная составляющая нашей жизни, но Иисус не велел нам лишь молиться о горах, вырастающих у нас на пути. Он сказал, что мы можем перемещать горы словами веры. Именно в этом многие христиане терпят поражение. Если их тело атакует артрит, они взывают: «Господи, пожалуйста, исцели меня от артрита». Но такие молитвы сильны лишь тогда, когда вы прилагаете к ним веру и не сомневаетесь, что получите просимое. Но если после ряда подобных прошений ничего не произошло, нужно сделать следующий шаг — высвободить веру в Божье Слово и сказать: «Артрит, я связываю тебя именем Иисуса. Выйди из моего тела! Боль, оставь меня! Тебе нет места в моем теле. Тело, я провозглашаю тебя исцеленным, сильным и свободным от любых болезней. Ранами Иисуса ты исцелено».

«Я пытался провозглашать это, но у меня ничего не получилось! — возможно, скажете вы. — Я делал это целую неделю, но остался таким же немощным и больным, как и вначале».

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика