Читаем Живите долго и не старейте полностью

Если дьявол попытается убрать нас с нашей дороги прежде, чем мы завершим свой земной путь, нам нужно вспомнить об этом. Если во время золотых лет нашей жизни нам придется сражаться с какими-либо болезнями или тяжелыми обстоятельствами и сатана будет делать все, чтобы заставить нас отказаться от доброго подвига веры, сдаться и умереть раньше срока, мы должны повелеть: «Убирайся прочь, дьявол! Я не покину эту планету раньше, чем мне предназначено. Я буду жить и служить Господу, пока не насыщусь днями и Бог не позовет меня в Свои небесные обители. И когда это произойдетt я переселюсь в мир иной победоносно и в добром здравии. Я не умру в болезни или унынии. Господь сверхъестественным образом заберет меня к Себе, и я буду пребывать с Ним вечно на небесах!».

Именно так поступал апостол Павел. Когда он находился в тюрьме и дьявол пытался уничтожить его, он не поддался смерти. Он решил оставаться на земле до тех пор, пока не исполнит все то, к чему его призвал Бог. Из-за трудностей и опасностей, с которыми он постоянно сталкивался, ему было нелегко принять подобное решение. «Влечет меня то и другое, — писал он в Послании к Филиппийцам, — имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас. И я верно знаю, что останусь и пребуду со всеми вами для вашего успеха и радости в вере…» (1:23-25).

Если у кого и было достаточно оснований для того, чтобы покинуть землю раньше срока, так это у апостола Павла. Его избивали камнями, он неоднократно терпел кораблекрушения и постоянно подвергался преследованиям из-за своего служения. Кто смог бы его обвинить, если бы он решил уйти из жизни?

Но, к счастью, он этого не сделал. Он оставался на земле до тех пор, пока не исполнил предназначенное ему Иисусом. Он жил до тех пор, пока не понял, что пришло время его отшествия на небеса. Он подал всем нам хороший пример, показав, как радоваться в трудных обстоятельствах, как побеждать силой Божьей и продолжать двигаться к исполнению воли Господа.

Благодаря решению исполнить все, предназначенное ему Богом, Павел не только завершил свой земной путь победоносно, но и стал автором слов, которые вдохновляли не одно поколение христиан после его смерти. Он бросил нам вызов, чтобы мы говорили то же самое, что он:

[Говорю так] не потому, чтобы я уже достиг или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.

Филиппийцам 3:12-14

Каким огромным благословением стала жизнь апостола Павла и его послания для верующих всех времен! Какую пользу принесли церкви из плодов его служения — и все благодаря тому, что он оставался верен Иисусу даже в самых тяжелых обстоятельствах, не поддаваясь унынию и смерти (вместо того чтобы сдаться и умереть раньше времени), до того момента, пока он смог сказать:

Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его.

2-е Тимофею 4:6-8

Апостол Петр тоже оставил нам замечательный пример для подражания. Посвящая себя служению даже в преклонном возрасте, он также ожидал времени своего отшествия. В письме верующим, находившимся под его опекой, он дал заключительные наставления:

…братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Для того я никогда не перестану напоминать вам о сем, хотя вы то и знаете, и утверждены в настоящей истине. Справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой [телесной] храмине, возбуждать вас напоминанием, зная, что скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне. Буду же стараться, чтобы вы и после моего отшествия всегда приводили это на память.

2-е Петра 1:10-15

Как и праотцы, жившие за тысячи лет до них, Петр и Павел знали, в какой момент их земному пути суждено было закончиться. Они ощутили, когда пришло время перейти в мир иной, и ушли из жизни победоносно! Хотя историки и говорят о том, что они оба приняли мученическую смерть ради Евангелия, но Библия утверждает, что они отправились на небеса тогда, когда были к этому готовы. О них можно сказать так же, как и об Иисусе: никто не отнял у них их жизнь — они отдали ее добровольно.

Большинство из нас не призваны к тому, чтобы умереть за проповедь Евангелия, но мы все равно можем следовать примеру этих мужей, оставаясь на земле до тех пор, пока не исполним своего предназначения и Бог не будет готов забрать нас к Себе на небеса. Давайте не позволим смерти застигнуть нас врасплох. Мы будем жить долго и счастливо, а когда ощутим, что настало время нашего отшествия, покинем землю точно в срок, как люди, садящиеся в поезд. Аллилуйя!

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика