Живое время

Вы, вероятно, заметили, что характеризуя такую категорию, как эгрегор, мы не говорим о добре и зле. Это не случайно. Понятия эти условны и на энергетическом уровне их проявление имеет много общего.

На каждом плане бытия, на любой ступени глобальной вселенской иерархии существуют свои энергетические центры, аккумулирующие идеи и закономерности, по которым развивается соответствующая реальность. Поэтому нет никакого смысла привязываться к локальным эгрегорам, имеющим значение только для нашего трехмерного мира, как бы привлекательно они для нас ни выглядели. Имея реальную возможность получить доступ к более высоким источникам информации, не стоит ограничивать свой духовный и интеллектуальный кругозор, ориентируясь на ограниченные системы мировоззрения. Вы же не думаете всерьез, что христианство, например, существует в четвертом, пятом, десятом измерениях? А ведь наш путь лежит именно туда. Так почему бы не попытаться уже сейчас, в меру своих возможностей, постичь общие для всех, а не только для этого мира, законы.

Вернемся к христианству. Приверженцы его ортодоксальной части, наши с вами православные братья и сестры, придерживаются твердого и непоколебимого принципа догматизма. Считается, что христианство настолько глубокое и самодостаточное мировоззрение, что ему нет никакой необходимости каким-либо образом изменяться с течением времени. В наши дни христианство старается жить по канонам и правилам, установленным две тысячи лет назад. Православные теоретики и богословы утверждают, что христианство способно развиваться исключительно за счет своих "неисчерпаемых" внутренних резервов. Игнорируя бесспорную истину о том, что любая замкнутая внутри себя и лишенная взаимодействия с окружающим миром система, заведомо обречена на деградацию и вымирание. Любая попытка привести православную мысль в соответствие современным реалиям воспринимается отцами церкви как ересь и жестоко пресекается на корню. Вплоть до отлучения от церкви и предания анафеме своих же бывших последователей.

Десятки сотен лет православные батюшки разыгрывают перед своими прихожанами одни и те же спектакли в одних и тех же костюмах и декорациях. Бутафорские "чудеса", выдаваемые за христианские таинства, давно потеряли свой первоначальный, истинный и глубинный смысл. Изначально каждый обряд, каждое движение и каждое слово священника во время службы были наполнены внутренним содержанием и сокровенным смыслом. Выражая внешнюю, доступную всем символику, они были своего рода мистериями, условно воспроизводившими глубинные основы этой религии и призывавшими к постижению настоящих тайн бытия, скрытых от поверхностного взгляда.

Известно, что всякое слово имеет свою жизнь и свою смерть. Слова, вышедшие из употребления – мертвые слова. Так почему же православные молитвы большей частью состоят из старославянских слов и понятий, давно утративших свое значение? "Чтобы сохранить изначальный дух христианства!" – говорят богословы. Тогда, следуя этой логике, нужно бы молиться как минимум на древнееврейском языке. Ведь, если сохранять "дух", так сохранять его полностью! Вот и получается, что молитвы, которыми пользуются верующие, наполовину состоят из мертвых слов. Но ведь без должного понимания смысла молитва теряет свою силу. Монотонно и однообразно повторяя наполовину мертвые молитвы, проглатывая большую часть слов, не понимая и не пытаясь понять, о чем идет речь, невозможно достичь должного единения с Богом. А ведь именно так выглядит обычно служба в православном храме.

Священники, призванные быть духовными наставниками для своих прихожан, не в состоянии вразумительно ответить на серьезные вопросы. В лучшем случае они процитируют слова из Библии или из откровений одного из многочисленных православных святых. Их собственных мыслей и рассуждений вы никогда не услышите. Ведь любое "мудрствование" есть грех! Они не просто отказываются поведать нам некую истину, скрытую от посторонних или недостаточно верующих людей, они давно уже сами не владеют никакими истинами. Пытаясь во что бы то ни стало сохранить свое исключительное право представлять интересы Бога на земле и свою роль посредника между Богом и человеком, со "скромным комиссионным процентом", церковь не только потеряла связь с реалиями сегодняшнего мира, но и оторвалась от собственных духовных корней. Любые попытки пересмотреть отношения с внешним миром наталкиваются на естественные препятствия в виде собственного догматизма и фундаментализма. А нелепые потуги так называемых "неопятидесятников", которых и христианами назвать язык не поворачивается, привлечь в свои ряды молодежь, с дикими песнями и плясками на сценах кинотеатров и дворцов спорта, иначе как издевательством над самой идеей христианства не назовешь. Все это не более чем легкий косметический ремонт фасада здания под названием "христианство", в то время как само оно давно уже развалилось на куски.