Читаем Живое время полностью

Дальше начинается самое парадоксальное. Вы, вместе со всеми, кто знал и любил вашего дорогого отца, каждый год, в буквальном смысле "отмечаете" его страшную смерть. Причем отмечаете широко и с размахом. Для этого каждый раз вы в мельчайших подробностях воспроизводите все ужасы, которые пришлось пережить вашему отцу. Мало того, самый достойный его наследник сам играет роль вашего батюшки и проходит те же страшные испытания, которые привели вашего отца к гибели. Настоящей кульминацией, торжественным финалом этого грандиозного действа, каждый раз становится расправа над вашим батюшкой. Счастливый избранник, играющий главную роль в этом спектакле, считает это огромной для себя честью. А у многих ваших родственников и просто зрителей, в результате их чрезвычайно активного сопереживания, появляются точно такие же раны, как те, что оказались смертельными для вашего отца. Но и это еще не все. Орудие пытки, на котором принял смерть ваш отец, вы объявили святыней. А копье, с помощью которого злодеи добили вашего батюшку, вы почитаете как священную реликвию и выставляете в музее для всеобщего поклонения. Изображение орудия пытки вместе с трупом вашего отца, вы сделали символом своей семьи. Теперь вы продаете всем желающим его многочисленные уменьшенные копии. А ваши дети с самого рождения носят на шее это самое орудие пытки с фигуркой мертвого отца. Место этого преступления вы сделали местом паломничества и продаете билеты желающим его посетить.

Если бы речь шла о вашем родном отце, такое поведение по отношению к светлой о нем памяти, казалось бы просто кощунственным и абсурдным и противоречило бы не только здравому смыслу, но и всем нормам морали и нравственности. Так почему же христиане всего мира ведут себя именно так по отношению к своему Богу? Едва порадовавшись Его рождению, буквально через несколько месяцев, они с огромным старанием и усердием собственными руками убивают своего Бога, распиная его на кресте. Несколько дней живут в настоящем горе, в то время как на самом деле – Иисус жив! Ведь однажды пережив страшные страдания и отправившись на небеса, с тех пор Он и не думал умирать! Однако в течение нескольких трагических дней ревностные христиане об этом полностью забывают. "Умер – значит умер! И точка". Затем снова радуются воскресению Сына Божьего, чтобы менее чем через год вновь расправиться с Ним самым жесточайшим образом.

За многие годы такого странного "поклонения" с ежегодным, одновременным и настойчивым повторением и переживанием одних и тех же страшных событий миллионами людей образовалась стойкая и мрачная мыслеформа. Эта мыслеформа крайне отрицательно влияет не только на психически слабых и неуравновешенных людей, вызывая появление язв, кровоточащих стигматов и душевных расстройств, но и отбрасывает свою тень на всех приверженцев христианства, являясь неотъемлемой частью христианского эгрегора.

Дело в том, что любая глобальная идея, живущая в массовом сознании, имеет в астральном мире свой мощный энергетический центр или прообраз данной идеи. Этот энергетический центр питается энергией и чувствами людей, направляющих свой духовный взгляд в его сторону, и тем самым устанавливающих с ним устойчивый канал связи. Христианский эгрегор живет и развивается за счет энергии верующих христиан. Для того чтобы этот энергетический поток не иссякал, он время от времени являет "чудеса" своим "постоянным клиентам", то есть самым преданным приверженцам. Таким образом, происходит непрекращающийся и взаимовыгодный для обеих сторон энергетический обмен.

Как и любое существо во вселенной, каждый эгрегор борется за свое выживание. Понятно, что чем больше последователей у какой-либо идеи, в данном случае – у христианства, тем больше энергетической еды у соответствующего энергетического образования. Можно сказать, что сущность эта чувствует себя тем лучше, чем большее количество людей в нее верит. В этом смысле христианский эгрегор ничем не отличается от любого другого и проявляет все признаки агрессивной системы. Любого, кто так или иначе с ним соприкасается, он стремится подчинить себе полностью и сделать частью своей системы. Ясно, что люди, обладающие высоким духовным и интеллектуальным потенциалом, являются настоящими "лакомыми кусочками" для этих энергетических образований. Именно таким людям посылаются из астральных сфер мощные потоки соответствующей энергии в ожидании, естественно, еще больших ответных движений. В таком случае адепты той или иной религии говорят о "схождении духа господня", "божественном откровении", "прозрении" и так далее.

Когда эгрегор "видит", что его благополучной жизни угрожает какая-либо опасность, когда кто-то, скажем, решает отказаться от своих прежних воззрений, уйти из секты, бросить курить и так далее, в общем, стать частью другого эгрегора, распрощавшись с прежним, он на физическом уровне вмешивается в жизнь конкретного человека и пытается сложить обстоятельства таким образом, чтобы подобные "глупости" больше не приходили в голову этого человека.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука