Живой колос

животное человек! О глупое животное, хотя почтен разумом! Каких

ты козней заслуживаешь, злонравный!

* * *

Ужасно, невообразимо растлена природа человеческая всякими

грехами, такими, о которых и говорить стыдно и больно и страшно.

Мы, священники-духовники, знаем это больше, чем кто-либо другой,

особенно те из нас, которые своей близостью и духовной

ласковостью и сочувствием, своей горячею верою и искренностью

отношений к духовным болячкам своих духовных чад заслужили их

доверие. О, как болят грехами эти простые, искренние души

грешников и грешниц и как нуждаются в нашем сочувствии, в

совете, врачевании и Божием милосердии! Нет такой греховной

нелепости и мерзости греха, в какую бы не впал человек. Иной или

иная грешница смесилась со всякими ближними, самыми родственными

людьми, со всякими домашними скотами и животными, с птицами, с

кошками, собаками, свиньями, лошадями, коровами, тельцами. Боже

мой! Что же это такое? До чего упал человек! Это простые люди. А

ученые и образованные, богатые, родовитые падают и падали еще

хуже при своем образовании - мужи на мужах студ содевающе.

Древние языческие императоры имели страсть к красивым мальчикам

и на них удовлетворяли свою страсть плотскую. То же делали и

иные высокопоставленные лица чиновные. Святой Андрей Христа ради

юродивый обличал явно в этом одного придворного чиновника.

Недаром один отшельник игумен, высокий подвижник, собрав однажды

свою братию и побеседовав с ними о нищете и бедности духовной и

проникновенности скверности греха в природу человеческую, под

конец сказал: "Братие, давайте все молиться и плакать", - и все

пролили слезы сокрушения сердечного.

* * *

Не чувствуете ли вы себя в состоянии потери, в состоянии

обтерявшегося человека? И в чем же эта потеря? В весьма важном

предмете: вы потеряли в себе то, что было существенно вложено в

нашу природу, вы потеряли подобие Божие, а часто и самый образ

Божий, который вы растлили, обезобразили, осквернили. Ищите же

скорее эту драхму погибшую.

* * *

Враг диавол, прельстивший Еву и Адама чрез запрещенное

древо, прельщает доныне всех людей всякими мирскими житейскими

пристрастиями - пищей, питьем, плотским сладострастием и проч.

страстями. Вот как широки и глубоки последствия греха!

* * *

Воздерживаться от страстей нужно особенно будущим супругам,

потому что страсти переходят с рождением и к детям и сообщаются

им, так что дети делаются жалкими наследниками страстей своих

родителей, как и их болезней (например, золотухи). О, наследие

греха, наследие плачевное!

* * *

Как противен грех, какой бы то ни был, всесвятому Господу.

Это - мерзость, которая разлучает от Него душу согрешающую.

Почитайте себя мертвыми для греха, живыми для Бога во Христе

Иисусе, Господе нашем (Рим. 6, 11).

* * *

Воня греховная, воспринятая по неразумению, неосторожности

и навыку в юности, остается в душе и в плотских удах до зрелых

лет, а иногда и до старости, и вообще во всю жизнь. Помни и

берегись!

* * *

Умри для греха, чтобы жить для Бога. Какие низменные,

тленные, нечистые и пагубные стремления твои, человек! Они от

Бога разлучают душу и в тление и в смерть поревают, ослепляют

душу, в рабство постыдное повергают - в безумие! Горе сердца! На

крест умы и сердца устремим и распнем Христу, нас ради

распятому. Аминь.

* * *

Наша жизнь есть непрестанное испытание посредством

житейских обстоятельств и столкновений с людьми - насколько мы

преклонны душой и сердцем вере, надежде и любви к Богу, Творцу

своему, и любви к ближнему и насколько склонны к греху и

различным житейским плотским страстям, или к послушанию диаволу,

действующему через страсти плотские и прелести мира. Блажен тот,

кто поймет глубокую эту задачу свою и твердою стопою пойдет к

Богу, препобеждая искушения от плоти и мира, борясь с миром и

миродержцем, непрестанно прельщающим нас похотью плоти, похотью

очей и гордостью житейской. Святые угодники Божий, их жизнь

служит для нас примером и указанием в жизни нашей.

* * *

Возвеличил Господь человека пред всеми земными тварями,

создав его по образу и подобию Своему, с душою разумною и

бессмертною, которую и по ужасном падении ее в скверну и тление

греха и смерти Он не оставил, и особенно пожалел и ущедрил ее,

послав в очищение ее единородного Сына Своего. Единородного бо

Сына Благий, очищение в мир послал еси, возглашает святой

песнописец церковный. Сколько врагов у человека падшего,

пленника! Собственная коварная, многострастная плоть, диавол,

бодрствующий и коварствующий над погибелью нашей, мир

прелюбодейный и грешный, со всеми лукавыми обычаями и

прелестями, со всею суетой и непостоянством своим. Каждую минуту

опасности от греха, опасность погубить душу и тело. Каждую

минуту надо быть на страже, воевать с грехом и врагом:

бодрствовать и поститься, молиться и размышлять, плакать о себе

и о других, погибающих непрестанно и всюду, ибо везде сети врага

на гибель расставлены, везде ловит искусный, коварный ловец, не

живет праздно ни минуты. Бодрствуй, душа, молись, борись, минуй

сети вражий.

* * *

Доколь свет с вами, веруйте в свет, чтобы не объяла вас

тьма (Ин. 12, 36). Страшны эти последние слова. Господь