Живой колос

оставлена еще жить на земле, в доме усыновленного Ей апостола

Иоанна. Уже почти в старости Она почила и скоро переселена в

вечные пресветлые обители. И каково было Ее славное успение!

Каким светом сияло пречистое лицо Ее! Какое дивное, бесконечное,

неописуемое благоухание было от Ее приснодевственного Тела, как

пишет святой Дионисий Ареопагит, бывший при Ее погребении! Какое

сладостное ангельское пение! С какою честью, с каким дивным

песнопением Она погребена при вдохновенном воспевании святого

мученика Иерофея! Славный конец славного начала, жития земного!

* * *

Сколь прекрасен собор ангельский, бесчисленный и

всестройный! Если видимый мир, например, звездный, так

прекрасен, и земная природа со всеми ее стихиями, полями,

лугами, садами, лесами, реками, морями, озерами, со всеми

растениями и животным царством и прочими тварями так велика и

прекрасна, то каков, сколь велик и прекрасен должен быть

ангельский мир, светлый, безгрешный, умный, прекрасный, сильный,

могучий! О красота, о величие, о блаженство, о хвалословие

Творцу!

* * *

Да торжествуют святые во славе, да радуются на ложах своих

(Пс. 149,5). Вспомним житие преподобной Ксении, оставление ею

дома родителей, пренебрежение богатством и знатностью и

обручником, ее огнепальную любовь ко Христу, пост, молитву,

изнурение плоти, попечение о спасении душ девственниц. Отчего

такое стремление к Богу в душах верных, благочестивых? Оттого,

что подобное к подобному стремится, душа, по образу и подобию

Божию созданная, стремится к Подобному, образ - к Первообразу,

свет к Свету, жизнь к Жизни, сила благая к благой Силе, разум к

Источнику премудрости. А люди неверные и несмысленные, грешные и

злые стремятся к подобному, т.е. к злому и вселукавому диаволу,

зло ко злу, тьма ко тьме, нечистота к нечистоте, злая сила к

злой силе. Подобно юродивым девам, дремлют и спят люди

неверующие и верующие, но верующие без добрых дел, без милости

ближним. Юродивые при вере не имели добрых дел, потому и

осуждены. О как многие из христиан будут осуждены!

* * *

Прочитывая со вниманием церковные службы святым на каждый

день года и духом созерцая их подвиги, не могу надивиться их

самоотверженной любви, неизреченному к ним снисхождению Божию и

любви Божией к ним. Сколько дарований духовных получили они от

Бога, какие чудеса творили, какой дар пророчества имели! И при

жизни, и по кончине Бог прославил их, и вселился в них, и почтил

их славою и честью несказанною. Иные святые как солнце

просиявали при своей кончине, и ангелы были спутниками их на

небо. Вот что значит душа человеческая, очищенная от грехов и

возлюбившая всем сердцем Создателя своего!

* * *

Сколь прекрасны и разнообразны по форме, цвету и запаху

бесчисленные цветы и вообще растения в природе и в разных

климатах земных! Не насладиться досыта видом и запахом их. Если

растения так прекрасны, то как благоухают в раю святые,

праведники Божий всяких званий, степеней и достоинств! Если

траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в

печь. Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры (Мф. 6, 30).

Старайся, человек, достигать внутренней красоты веры,

добродетель и не обленись. Как благоухают - лучше всяких цветов

- мощи святых! Дивен Бог во святых Своих, да и во мне Он дивен,

во мне, грешнике кающемся и принимающем от Господа непрестанно

милость и суд.

* * *

Преображение Христа на Фаворе показывает, что если здешний

свет солнечный так прекрасен и животворен, то сколько прекраснее

и животворнее будущий вечный и невечерний свет.

* * *

Настоящий стихийный мир есть слабая тень будущих нетленных,

вечных, сладостнейших благ. Суди по нынешним вещам о будущих

нетленных благах. Не видел того глаз, не слышало ухо и не

приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его

(1 Кор. 2, 9). Дивны дела Твои, Господи! (Пс. 138, 14).

* * *

Приидите, наследуйте Царство, уготованное вам от создания

мира (Мф. 25, 34). Что ты говоришь, Господи, - приидите,

наследуйте... Твои глаголы совершенно верны и истинны. Нам

уготовано безмерною благостью Божией царство вечное, нетленное,

где нет нужды, болезней, печали и воздыхания, тления и смерти,

но вечное наслаждение, вечная радость и правда. И мы, маловерные

и суетные, не ревнуем, нерадим об этом царстве, в котором

праведники будут царствовать вечно с Богом и в Боге. О, как мы

слепы, пристрастны к видимому и временному! Как мы жалки и

глупы, несмысленны! Отрекаемся от вечного блаженства, сожития с

Богом и святыми и прилепляемся к праху, к сновидению, к тьме и

смраду духовному.

* * *

Кто достоин Небесного Царства из людей? Тот, кто старается

всеми силами уподобиться в святости, благости, милости к

ближним, подобно Богу, Отцу и Сыну и Святому Духу; кто старается

уподобиться святым - в покаянии, молитве, воздержании, терпении,

кротости, тихости, послушании, любви нелицемерной (а мы все

склонны к лицеприятию). На небе место только святости, любви,

единомыслию, единой воле святой и непорочной. Царствие Божие не

пища и питие, а праведность и мир и радость в Святом Духе (Рим.

14,17).

* * *

Ежедневно видя твердое и правильное течение всех светил и