Живопись Сибири второй половины XX – начала XXI века в контексте визуализации культуры

В современном сибирском искусстве прослеживается такая черта постмодернизма, как обращение традиционных форм искусства в свою противоположность (ломка пространственных композиционных схем, отчего работа зачастую выстраивается дизайнерским, «комиксным» способом, напоминающим рекламный постер или этикетку). Наблюдается также повышенный интерес к темам, отражающим настоящее время, скажем, будни развлекательного заведения. Характерна многоуровневая структура произведения, один слой которой обращен к элитарному меньшинству, а другой – к массовому зрителю со средним уровнем восприятия. С одной стороны, произведение прочитывается как рассказ о некоем событии, с другой – вызывает аллюзии с миром фантазий и «фикций», «кажимостей», созданных искусственно сущностей и образов. Сегодня в произведениях живописи сибирских художников возможно намеренное разрушение канонических изобразительных схем (деление некогда целого изображения на части, каждая из которых смонтирована по типу коллажа или мозаики из разных, не связанных в одно изображение фрагментов).

В своих произведениях художники-сибиряки иногда совмещают предметы или явления, существующие в разных пространственно-временных измерениях. Меняются местами двухмерные изображения и объемные; неподвижные предметы оживают, а одушевленные существа обращаются в камень или металл. Подобные трансформации могут происходить по причине того, что окружающая реальность сегодня понимается как не имеющая постоянной формы, перманентно трансформирующаяся и развивающаяся в разных направлениях.

Основная философская проблема – проблема истины – также ставилась и в постмодернизме, но в результате был получен парадоксальный ответ на этот вопрос: истина имеет качества относительности, абсолютно достоверной истина быть не может. Подобные утверждения привели к тому, что истине придается вид «сокращенной истины». В современном мире становится бессмысленным деление на подлинные и ложные явления и события. Границы таких понятий, как правда и вымысел, теряют былую четкость. Исходя из постулата об относительности истины утверждающуюся повсюду симуляцию действительности, состоящую из смоделированных знаков, можно признать как реальность.

Одним из принципиально новых и важных понятий, разработанных и введенных постмодернизмом, является понятие «симулякр» (от лат. simulacrum – образ, подобие). Жан Бодрийяр использует его при описании ситуации, сложившейся в современном мире. Практически весь современный мир, по мнению Жана Бодрийяра, функционирует как мир «кажимостей», видимостей, симулякров-фантомов сознания, мало соотносимых с реальностью, но воспринимаемых гораздо реальней, чем сама реальность [27, с. 32]. Ж. Бодрийяр подобному условно существующему миру дал название «гиперреальность». Бодрийяр видел природу происхождения симулякра в самом процессе симуляции, которая выдает пустоту за материю и стирает границы между реальным и воображаемым. Симулякр у Бодрийяра рассматривается как некое конструирование, моделирование новой кажущейся действительности, а не её копия. Для Жиля Делеза, также уделявшего внимание этой проблеме, «симулякр» –это знак, который отрицает и оригинал, и копию, это конструкция, которая включает в себя угол зрения наблюдателя. Эффект работы симулякра – симуляция» [53, с. 56].

В теоретических работах по проблеме постмодернизма некоторые авторы современный мир в целом рассматривают как созданный посредством симуляции. В этой связи заслуживает внимания утверждение Ж. Бодрийяра [27, с. 41], что информация в наше время не содержит ничего ценного, не имеет абсолютно никакого смысла, а только «изображает» его, потому что вместо подлинной коммуникации имеет место быть только ее аналог, или симулякр. Такая ориентация на подобие, а не на оригинал создает особое мифологизированное сознание общества периода постмодерна. Вот почему в постмодернизме так акцентируется роль визуального образа, способного заменить собой реальность.

Некоторые произведения современных сибирских художников, начинавших свой путь в 70–80-е годы, отражают тему симулякра, или гиперреальности, при этом привносят в нее свое прочтение. Жизнь в советский период можно назвать своеобразной искусственной реальностью, получившей воплощение в действительности. Многие советские люди рождались и жили в «нереальной» реальности, не удивлялись таким ее несуразностям, как очередь за мороженым в ноябре, разрытые повсюду траншеи, гигантские ново/недостройки, лужи, похожие на моря, и моря, похожие на лужи.