Животный мир Индии и человек

В народных сказках священные земли находятся с помощью молочной козы, приходящей домой с пустым выменем. Было обнаружено, что они спускают своё молоко на особые сакральные места, где впоследствии вырастают храмы или святилища. Полагают, что многие отдалённые индуистские места поклонения возникли таким образом. В других сказках козы приводят в пещеры, населённые мистическими бессмертными, наделёнными сверхъестественной силой. Существует странное убеждение, что в сухих пустынных местах, где раньше были колодцы, козы собираются в круг, по краю древнего колодца, хотя и самый наметанный человеческий глаз не обнаружит никаких его следов. Те, кому приходилась рисовать животных, вероятно, замечали, что спокойные козы располагаются таким образом, словно позируют на портрет. Возможно, что этот бессознательный манёвр лежит в основе веры в то, что козы располагаются по краю засыпанного колодца. Насколько мне известно, не существует пословиц, которые бы обращали внимание на прекрасную посадку головы и элегантную лошадиную поступь этих прекрасных созданий. Индийская коза, как правило, гораздо выше и стройнее, чем европейская.

С административной и экономической точки зрения существует серьёзные доводы против коз, которые стали настоящим бедствием для Лесного ведомства нашего правительства. Коза – домашнее животное бедных людей и предполагается, что её содержание ничего не стоит. Каждый зелёный росток сгрызается, как только он появится над землёй, и молодые деревца быстро уничтожаются ловкими созданиями, которые легко стоят на задних ногах и могут запросто дотянуться до веток, расположенных на высоте человеческого роста. Поэтому огромные пространства, которые природа готова нарядить пышной растительностью стоят пустынными, а новые леса, за которыми тщательно ухаживает благоразумное государство, уничтожаются. Коз содержится гораздо больше, чем земля может перенести. Их содержание относится к чисто пастбищному животноводству на склонах пустынных гор и неуместно в сельскохозяйственных районах, которые ежегодно расширяются и могут считаться одновременно признаком и причиной беспросветной нищеты и истощения плодородия земли.

Молочные козы

Привычка коз подбирать разный сор иногда причиняет хлопоты. Бенгальская поговорка гласит: «Что козы не едят и что дураки не говорят?» Двое местных торговцев в Бомбее заключали сделку. Во время совершения платежа банкнота в тысячу рупий случайно упорхнула на землю и была тотчас съедена козой.

Коза – преступница

Получатель банкноты утверждал, что банкнота не дошла до него и убыток не его, в то время как другая сторона настаивала, что потеря произошла из-за неосторожности получателя. Вспыльчивый англичанин, возможно, настаивал бы на немедленном вскрытии козы, но то были индусы высших каст, которым ничего подобного никогда не могло прийти в голову. Таким образом, они привели преступницу-козу в Правительственное Казначейство, где, после надлежащего расследования, я уверен, их убытки были им возмещены.

Похоже на то, что и после своей смерти коза сопровождает нас так же часто, как и в своей жизни, поскольку из её шкуры, должным образом содранной и приготовленной появляется на свет бурдюк водоноса или бхисти, и есть несколько других примеров её применения. Зашитые концы ног превосходно подходят для крепления ремня, на котором водонос через плечо на спине носит бурдюк, а горло – это готовая горловина огромной бутыли, хитроумно затянутая ремешком, и она настолько эластична, что бхисти может направлять тонкую струйку прямо в рот или на руки томимого жаждой путника или наполнять водой графин, не проливая при этом ни капли, или поливать дорогу широко разбрызгивая воду в разные стороны, как это делает поливочная машина, или в одно мгновение опорожнять бурдюк в ванную или на кучу извести. Изначальное значение слова бхисти – «человек из рая», «князь», и это одно из полунасмешливых прозвищ, подобно тому, как халиф или калиф – шутливый титул для портного, матар[8] (князь или принц) – для уличного уборщика мусора, такур[9] (повелитель или владыка) – для брадобрея, раджа или король – для каменщика или каменотеса. Все эти прозвища, вероятно, дарованы им в прошлом, как признание значимости их труда. Лишь маленький английский ребёнок обычно говорит: «Вот пришёл бхисти со своим зверем!» И это довольно жалкий зверь, больше похожий на жирного дельфина, чем на козу, тем не менее, временами, когда он лежит раздутый на краю колодца с торчащими в разные стороны обрубками ног, и водонос медлит секунду, потягивая спину, перед тем, как забросить на неё своего зверя, мне приходит в голову, что левит у алтаря израиля[10] мог выглядеть точно так же.

Бурдюк из козьей шкуры (машк[11])