Живун

Усилению познавательного воздействия книги в немалой степени способствует и присутствующий в ней элемент «робинзонады». Появление его может быть объяснено тем, что оторванные от привычных условий существования, оказавшись на новом, необжитом месте, пармщики вынуждены были начинать все чуть ли не с нуля. Это создает в повествовании ощущение динамики жизни, усиливает его занимательность, заставляет читателя с интересом следить за тем, как одною лишь силою воли, неутомимого труда и смекалки человек преобразует окружающую жизнь, совершенствует орудия труда, расширяет круг хозяйственных занятий, обретает материальный достаток.

Но главное, в чем раскрывается мир национальной жизни зырян, — это, конечно, созданные в романе художественные типы, человеческие лица, характеры, судьбы. Герои запоминаются читателю, волнуют и вызывают сочувствие благодаря несомненной способности И. Истомина проникнуть в суть каждого из них, искусству портретной живописи, яркости речевых характеристик. Колоритно выписаны соратники Варов-Гриша. Это и простоватый Сенька Германец; и обладающий непомерной физической силой, но душевно беззащитный, мятущийся Гажа-Эль; и расчетливый, жестокий Мишка Караванщик. Психологически убедительно раскрыты в романе характеры зырянских женщин: своенравная красавица Эргунь, ставшая жертвой собственнического расчета кулацкой семьи, мелочно-суетливая, хворая и блудливая Гаддя-Парасся и обделенная счастьем Сандра.

Драматическая судьба Сандры прослежена в романе «Живун» с наибольшей полнотой. «Рослая, статная, кареглазая», она с детства живет под гнетом своей человеческой неполноценности, приниженности батрацкой бедностью, сиротством, незаконнорожденностью. Она — типичный пример человека, выросшего в страхе перед богом, людьми, обстоятельствами, покорно склонившегося перед тягостными условиями жизни и сломленного ими. Даже полюбив русского большевика Романа, Сандра стремится подавить свое трепетное и нежное чувство к нему все в том же страхе, что он не пойдет с ней в церковь, под венец. Страшась любви без благословения бога, в отчаянии она становится женой нелюбимого и чужого по духу Мишки Караванщика, и полны горькой правды ее слова: «Я не видела счастья, не знаю, что это такое».

Но есть в романе «Живун» образ, в котором автор с особой силой настаивает на том, что человек не должен сдаваться на милость даже самым безысходным обстоятельствам, что должен бороться за свое счастье и что счастье — в этой борьбе и неутраченности надежд. Это образ, который, не будучи центральным, несет огромную идейно-художественную нагрузку и, можно сказать, определяет эмоциональную доминанту произведения. Это страдающий тяжким недугом сын Варов-Гриша, пятилетний Илька, в характере и судьбе которого заложено много автобиографических черт, того, что происходило с самим автором, пережито и передумано им. Многое в романе предстает увиденным его глазами, воспринятым его душой.

Разбитый параличом, мальчик верит в свое выздоровление, упорно ищет волшебную встань-траву, способную избавить его от неподвижности. Вместе с ним и читатель проникается верой в то, что Илька действительно найдет в себе силы встать на ноги и пойти по земле, что он, как и весь народ его, такой же живун и что той животворной силой, которая действеннее и целебнее всех волшебных трав, окажется для него кровная и неразрывная связь с пародом, живое участие в строительстве его новой судьбы.

Глубоко оправданным поэтому является и общий оптимистический, светлый пафос романа, рассказывающего о трудных годах жизни зырян, и его мажорный, звенящий радостью финал: «Расти большой вопреки всем невзгодам! — говорит Варов-Гриш сыну, — Будь и ты живуном-ходуном! Мальчик звонко смеялся».

Точность конкретно-исторического содержания, емкость образов, яркость и выразительность языка, мастерство изображения природы, быта, человеческих характеров делают книгу И. Истомина значительным явлением многонациональной советской литературы.

Писатель воссоздает мир, который может принадлежать народу сметливому, остроумному, трудолюбивому, наделенному неиссякаемой верой в неодолимость правды и по справедливости оправдывающему свое имя = живун!

Л. Якимова

Глава первая ПРОЩАЙТЕ, МУЖИ!

1

Летели стая за стаей лебеди, гуси, утки…

Мчались быстрее выпущенной из тугого лука стрелы.

Радостный гомон оглашал поднебесье:

— Клун, клун!.. Га-га-га!.. Свию, свию!..

Скорей, скорей в родные гнездовья! В понизовье Оби — белые приполярные ночи, синие разливы рек и озер…

* * *

Именно в эту пору четыре семьи уезжали из Мужей на новое поселение.

Все село только о том и говорило, из Мужей еще никто не уезжал насовсем, а ведь сто лет стоит село на крутом берегу Малой Оби, что течет вдоль Приполярного Урала.

А все Варов-Гриш, Гриша-балагур, забавник. Сдружился с Куш-Юром и пошел народ баламутить.