Живые и мёртвые

Имеется много признаков, указывающих на то, что мы достигли крайних рубежей протестантского бунта и что теперь набирает силу контрреволюция, поддерживающая и использующая эвокативные символы. Нынешнее состояние — это, быть может, крайний предел, к которому могут подвести нас технологические символы марксизма и подобных ему систем. Возможно, это самая верхняя точка того, что некогда было названо протестантским бунтом. Ни одна социальная система, как бы сильно она ни нуждалась в рациональном поведении, не может довести рациональность, основанную на технологическом эмпиризме, до такой точки, где потребности и требования физической и социальной жизни вида уже не признавались бы и не санкционировались в символах и ценностях, выражающих духовную жизнь группы.

День матери: возвращение женщины и ее семьи в протестантский пантеон

Возможно, одним из самых значительных изменений в современной протестантской церкви стало недавнее введение в ее сакральный календарь нескольких специальных семейных дней; все они были внесены в него под влиянием мирян. В настоящее время в церковных календарях в Янки-Сити закреплено официальное место за фигурой матери. Имеется официальный День семьи, или День матери, приходящийся на второе воскресенье мая; в традиционном литургическом календаре этот месяц специально посвящен Деве Марии Богоматери. День матери возник как секулярный праздник, дающий сыновьям и дочерям возможность церемониально выразить свои чувства к своим матерям. Его празднование очень быстро распространилось по всем Соединенным Штатам. Он стал одним и самых популярных праздников. Протестантские священники инкорпорировали его в свои воскресные службы и стали читать в этот день проповеди, посвященные матери. Многие из этих проповедей дают выражение большинству чувств и ценностей, пробуждаемых в католических ритуалах Богоматерью. Некоторые священники связывают друг с другом символы матерей земных и матери божественной.

Конгрегационалистская литургия, предлагаемая на День матери и используемая в Янки-Сити, включает стихотворение, написанное свободным стихом, «Для всех матерей — литания»[191], в котором не только схватывается то, «что божественно» в материнской любви, и создается образ всех женщин в форме матери каждого, но также взывается к памяти матери Христа, в образе которой видятся все женщины.

День матери

Чтение Писания: Руф. 1. Для всем матерей — литания

От медлительности сердца в понимании того, что божественно в глубине и постоянстве материнской любви,

Господи, спаси и помилуй.От неподлинности поверхностного чувства, от коммерческой эксплуатации, и от всякого лицемерия в отношении материнства, когда мы пренебрегаем более весомыми материями — справедливостью, милосердием и любовью,
Господи, спаси и помилуй.
Во имя памяти нашей о матери нашего Господа, стоящей у креста Сына своего возлюбленного,
Господи, спаси и помилуй.
И коли будет тебе угодно, открой наши уши, дабы могли мы слышать слова Спасителя, сказанные на кресте: «Вот, Матерь Твоя»,
Молим тебя, услышь нас, Господи.
И коли будет тебе угодно, даруй нам с этого часа благодать с поспешной покорностью любимых учеников окружить нашей заботой каждую женщину, овдовевшую, понесшую утрату, испытавшую в жизни тяготы,
Молим тебя, услышь нас, Господи.
И коли будет на то твоя воля, прикоснись к сердцам нашим, дабы могли мы увидеть мать свою в каждой женщине...