Жизнь души – практическое самопознание

Если в человеке живёт программа паразитизма, корысти, эгоизма, то с годами она будет только набирать силу, постепенно и незаметно для самого человека парализуя и разрушая его разум, так что он к старости становится настолько немощен и глуп, настолько неспособен позаботиться о себе и самостоятельно мыслить, что он перестаёт представлять как личность какой-либо интерес для окружающих людей, становясь раздражающей обузой, живым трупом, умирающим домашним животным, плотской тварью. С ним не о чем поговорить, у него пустая однообразная жизнь, он уже давно не живёт духом и разумом, он доживает телом, неудовлетворённый и недовольный всем вокруг, потерявший интерес к жизни, к познанию мира и самого себя. Его разум разрушен в дым, ему уже нечем думать, понимать, размышлять… Все его чувства сконцентрированы на плоти, он одинок и отъединён от всех. Вот к чему приводит программа паразитизма, корысти, эгоизма, вот её финал.

Личность, ум (Эго) – всё это мёртвое. Это всего лишь содержимое памяти, совокупность воспоминаний, находящаяся в постоянной циклической обработке мыслительной машины (ума). В этом нет никакой жизни, нет ничего живого, всё мёртвое, даже знание. Отождествляя себя со всем этим, мы вдыхаем жизнь в мёртвое ничтожество и наделяем его придуманной значимостью и смыслом. В этом и заключается суть идолопоклонства как поклонения мёртвому образу. В этом невозможно найти себя и свою жизнь. Оно абсолютно безжизненно. Как сказано словами Христа, «предоставь мёртвым погребать своих мертвецов»[31]. Кто прикипел к телу, к личности (Эго), к машине ума, тот совокупляется со своим трупом.

Сознание личности (Эго) есть ничто: «Ибо кто хочет душу (Эго, личность) свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу (Эго, личность) свою ради Меня (чтобы быть Единым Богом), тот обретёт её»[32]. «Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя (Эго, личности), а не в (Единого) Бога богатеет»[33].

Эго не может быть счастливо по определению. Состояние Эго – это состояние (пребывания в иллюзии) разделения, отделённости от Единого Целого, от Источника Жизни, это главная причина, производящая в душе боль, одиночество, тоску, неудовлетворённость, нужду, поиск, разочарование, страх, вину, смерть. В этом состоянии невозможно пережить счастье или хотя бы понять, что оно есть такое! Такой человек (Эго) постоянно живёт в состоянии боли, и эта боль до того привычна, что многие её даже перестают осознавать и, более того, начинают воспринимать её как наслаждение, желая её ещё и ещё. Так, например, человек (Эго) путает любовь с ненавистью: он ненавидит состояние зависимости и объект, от которого он зависит, и всё же тянется к этой боли раз за разом, окунаясь в страдание с головой, а наслаждение он находит в иллюзии, забытьи. Однако реальность неминуемо проступает в его сознании, что воспринимается им как разочарование в иллюзиях с притоком ещё большей боли, чем прежде. Таким образом, человек (Эго) живёт в постоянном болевом напряжении, а его синтетическое «счастье» – это лишь кратковременное ослабление боли, мгновенно вызывающее у человека (Эго) эйфорию забытья. Но кратковременное ослабление или даже отсутствие боли – это не истинное счастье, это лишь краткое расслабление наркомана, за которым следует очередной виток боли и тяга к новой дозе иллюзий. Когда же все иллюзии разбиваются полностью, синтетическое «счастье» оборачивается уже своим истинным лицом, откровенно показывая состоявшемуся банкроту, к чему он стремился всё это время: он был очарован болью, страхом, виной и смертью в чарующей обёртке прелестей состояния разделения, и более ничем.

Развитие реализации идеи разделения (Эго) приводит к неудержимым желаниям и всёвозрастающим (бесконечным, не удовлетворяемым) потребностям. Нарастают пустота, несчастье, неудовлетворённость, рабство, истерия, озлобленность на себя, на окружающих, на весь мир, на Бога. Вместе с тем в попытке решения наваливающихся проблем укореняется вера в то, что состояние счастья Эго достижимо.

Характерным признаком отсутствия в уме эффективных жизнеспособных механизмов является непонимание целостной картины мироздания.

5. Ум как источник и опора системы

История: Самостоятельно и безрезультатно