Жизнь души – практическое самопознание

4-й фактор – предрассудки и суеверия толпы. На тему изучения, прогнозирования и управления поведением толпы написано также немало исчерпывающих трудов: от педагогики в школе, формирования корпоративной культуры на предприятии и технического анализа на финансовых рынках до установления в государствах диктатур и проведения «цветных» революций. Самыми простыми и распространёнными результатами воздействия предрассудков и суеверий толпы являются стадные чувства, склонность жить как все, боязнь ревизии принятого мировоззрения и перемен в нём, болото житейского (плотского) комфорта, бездумное следование традициям и необходимость нахождения и восприятия авторитета, следование за авторитетом. В своей сущности предрассудки и суеверия толпы так же опираются на механизмы слепой веры, а потому это лишь разновидность религии.

5-й фактор – наука. Казалось бы, что как не наука призвано внести здравый смысл в мировоззрение человечества?! Однако и наука является, прежде всего, производной от идеологии и мировоззрения, а уж потом самостоятельным фактором развития. В системе образования существует неприкрытое противоречие между декларируемым научным подходом (непредвзятое исследование) и догматическим характером обучения (давление авторитетов). Отсутствует критический взгляд на самые основы науки – на её аксиомы. Ограниченность научных методов исследования и познания обусловлены эготипическим характером ума. Вследствие этих причин наука для масс становится чем-то вроде попытки найти душу на операционном столе или доказать там же, что души нет, а также попытки самоубеждения в истинности идеи реального существования разделения.

6-й фактор – собственные познания. Собственные познания – это важный фактор формирования правильного мировоззрения, однако есть несколько ментальных ловушек, направляющих действие и этого фактора в направлении укрепления Эго. В молодости основными ошибками являются: самоуверенность, самообман и самообольщение, – которые обусловливаются юношеским максимализмом, когда любое новое знание с энтузиазмом принимается, и прежде всего, на веру. По мере накопления солидного багажа знаний человек, как правило, приобретает в обществе и некий статус, колебание которого может серьёзно задевать его гордость, становящуюся препятствием к признанию им своей неправоты даже перед самим собой. Часто собственные познания могут быть излишне субъективными, а потому не соответствующими действительности, поскольку восприятие претерпевает искажение в зависимости от эмоционального состояния познающего. Также направленность и восприятие собственных познаний могут быть зависимы от идеологического обременения познающего. Утверждение в уме идеи разделения может повлечь за собой персонификацию истины, то есть присвоение истине индивидуальных черт и, как следствие, рождение таких понятий, как «моя истина», «для меня это истина» и т. п. По мере накопления «богатого» жизненного опыта, подкреплённого «значимыми» достижениями Эго, как: достаточно высокий уровень материального благосостояния, солидная руководящая должность в престижной организации, почитаемая успешность и респектабельность (например, научная степень, финансовая независимость и т. п.), – создаётся высокая опасность для жёсткого закрепления обусловленного восприятия, и тогда отсутствие осознанности и критического анализа собственной системы познания становится догматической нормой жизни. Никто не застрахован от ошибок, но в целом собственные познания – это важнейший фактор формирования мировоззрения, который в пределе представляет собой растянутый на многие поколения путь к самоотрицанию Эго через ум.