Жизнь души – практическое самопознание

7-й фактор – духовные учения. Учений (и учителей), претендующих на звание «духовные», к сожалению, великое множество, но всего лишь несколько из них действительно выражают духовные истины, а остальные используют духовные вопросы только для прикрытия и завуалировано пропагандируют мировоззрение Эго. В особенности это касается традиционных религий и всех без исключения религиозных организаций, в основе их учений лежат догматы, защищённые негласным или прямым запретом на сомнения и проверку их истинности. Таким образом, отсутствие (недопустимость) критического взгляда на религиозные учения создаёт серьёзную опасность фундаментальных ошибок, которых, в общем-то, ни одной организованной религии не удалось избежать, направляя весь поток своих последователей на ложный путь – не к пробуждению сознания, а к ещё большему его усыплению. Чтобы придать себе большую весомость и заслужить большее расположение и доверие (слепую веру) людей, псевдодуховные (религиозные) учения часто прибегают к давлению авторитетом своих учителей, артефактов, признанных священными писаний, исторических истоков, власти и т. п. Если же человек сам для себя выступает в роли учителя, то для него его собственный авторитет может также стать решающим в формировании его общего мировоззрения и восприятия в каждой конкретной ситуации. Поэтому крайне важен рациональный, разумный, критический подход при выборе, изучении и реализации каждого выбранного духовного учения, а также открытость для критики и познания других духовных учений. В противном случае возведение какого-то одного учения в ранг абсолютной истины непременно приведёт к догматическому противостоянию в отношении всех других учений, что будет восприниматься обманутым разумом как норма жизни. В сущности, духовные учения – это попытка донести до сознания через барьер Эго мысль о нереальности самого Эго и реальности бытия (сознания) без Эго.

8-й фактор – последовательность и методология познаний. Это важнейший инструмент, представляющий собой саму основу логики восприятия, мышления и выстраивания взаимосвязанных познаний в систему – в мировоззрение. Для большинства людей последовательность и методология познаний принимается ими как данность ещё в детстве, в неосознанном состоянии – под влиянием описанных выше факторов, – и далее не пересматривается до конца жизни. Таким образом, для них можно констатировать не только отсутствие критического взгляда на принятую ими методологию познаний, но и полное отсутствие анализа результатов их следования принятой методологии. Кроме того, у абсолютного большинства людей отсутствует осознанная последовательность (система) познаний и осознанная цель (осмысленность) познаний, то есть человек в целом не отдаёт себе отчёт в том, что, почему и зачем он познаёт, иначе говоря: с чего нужно начинать, чем продолжать, почему именно в такой последовательности и к чему это в конечном счёте должно его привести, ради чего всё это? Такое положение дел крайне не разумно уже хотя бы потому, что в любом другом вопросе каждый человек проходит системное обучение по определённой продуманной соответствующими специалистами программе, нацеленной на конкретный результат, что и удостоверяется тестами, проверочными и практическими работами, экзаменами, сертификатами, дипломами и т. п. И только обучение самой Жизни как будто оставлено на самотёк (на произвол описанных выше факторов). Последовательность и методология познаний – это качественный (или не качественный) инструмент, который ведёт ум долгим путём собственных познаний к самоотрицанию, то есть к пониманию ложного отождествления сознания с Эго (с умом).

Безусловно, можно выделить и многие другие факторы, оказывающие определяющее воздействие на мировоззрение человека, – пусть это останется «домашним заданием» для заинтересовавшегося читателя. А сейчас рассмотрим определяющие следствия перечисленных выше факторов.

1. Обусловленность восприятия

История: Что же ты видишь? (часть I)

Со студентами некоего университета факультета психологии провели следующие простые эксперименты (это реальные истории)[118].

Первой группе студентов преподаватель показал портрет нахмурившегося пожилого человека и сказал: это портрет серийного убийцы, опишите, пожалуйста, какие качества отражаются на его лице. Студенты первой группы несколько минут изучали фотографию, затем стали описывать свои впечатления: этот человек – малообразованный, скрытный, жестокий, грубый, одинокий, хитрый, коварный, безжалостный и т. д.