Жизнь двенадцати цезарей

Прилагаемые примечания имеют целью осветить «Жизнь двенадцати цезарей» не столько как исторический, сколько как литературный памятник. Поэтому вопрос о том, насколько соответствуют действительности рисуемые Светонием образы императоров, здесь почти не затрагивается: приводимые подробности и параллели из других историков должны лишь дополнить ту общую картину первого столетия империи, которая сложилась в римской историографии к началу II в. н. э. и осталась определяющей для всех представлений потомства о первых цезарях. Из реалий в примечаниях не разъясняются наиболее известные, справки о которых можно навести в любом учебнике (консул, претор, триумф, провинция и т. п.). Все важнейшие даты вынесены в хронологический указатель, все имена — в именной указатель, большинство географических названий — на карту в конце книги.

Во избежание повторений, приводим здесь основные единицы римской и греческой системы мер, встречающиеся у Светония: 1 фут = 29,6 см; 1 шаг (= 5 футов) = 1,48 м; 1 миля (= 1000 шагов) = 1,48 км; 1 греч. стадий = 177,6 м. — 1 югер = 0,25 га. — 1 фунт = 327,5 г; 1 греч. мина = 341,2 г; 1 греч. талант = 20,47 кг. — 1 модий («мера») = 8,73 л; 1 секстарий = 0,55 л. — 1 сестерций = ок. 8,3 коп. (это основная римская денежная единица; все суммы, при которых единица счета не названа — «наследникам он оставил полтораста миллионов» и т. п. — даны в сестерциях); 1 асс (= ¹∕₄ сестерция) = ок. 2 коп.; 1 денарий (= 4 сестерция) = 33 коп.; 1 греч. драхма = 1 денарию; 1 греч. талант (= 60 мин = 6000 драхм) = ок. 1920 руб. — Разумеется, о покупательной стоимости денег эти приблизительные цифры ничего не могут говорить.

Все ссылки на античных авторов делаются по общепринятой системе. При ссылках на Аппиана имеются в виду «Гражданские войны», при ссылках на Плиния (без указания сочинения) — «Естественная история». В примечаниях к биографиям Цезаря, Гальбы и Отона ссылки на одноименные биографии Плутарха даются одним лишь именем автора. «Анналы» и «Истории» Тацита обозначаются сокращениями «Анн.» и «Ист». В цитатах частично использованы существующие русские переводы источников (В. Модестов — для Тацита, С. Жебелев и др. — для Аппиана, В. Горенштейн — для Цицерона и т. д.).

Для ссылок на биографии Светония в примечаниях, таблице и указателе приняты следующие сокращения: Юл(ий), Авг(уст), Тиб(ерий), Кал(игула), Клав(дий), Нер(он), Гал(ьба), От(он), Вит(еллий), Весп(асиан), Тит, Дом(ициан); Гр(амматики и риторы); Верг(илий), Гор(аций), Перс(ий), Лук(ан).

ЖИЗНЬ ДВЕНАДЦАТИ ЦЕЗАРЕЙ

«Жизнь двенадцати цезарей» пользовалась большой популярностью в средние века и сохранилась во многих рукописях. Все они в конечном счете восходят к единственной античной рукописи, которая пережила «темные века» варварских нашествий и была в распоряжения придворной «академии» Карла Великого. По этой рукописи знакомился со Светонием Эйнхард, когда около 818 г. писал свою «Жизнь Карла Великого», старательно воспроизводящую светониевские биографические схемы. Потом эта рукопись хранилась в знаменитом аббатстве св. Бонифация в Фульде, и с нее делались списки. Сохранилось любопытное письмо, написанное в 844 г. известным любителем и собирателем классиков Серватом Лупом, аббатом Ферье, к Маркварду, аббату Прюма, где он просит раздобыть для него из Фульды рукопись Светония для переписки и прислать «с самым надежным посыльным». Ни Фульдская рукопись, ни первые списки с нее до нас не дошли; однако уже в этом тексте, по-видимому, исчезло деление на 8 книг и было потеряно начало сочинения, известное еще Иоанну Лидийцу в VI в.

Сохранившиеся рукописи «Цезареи» могут быть разделены на четыре группы. К первой группе относится старейший и лучший список, так называемый codex Memmianus IX в. (от имени французского дипломата Henri de Mesmes, владевшего этой рукописью в XVI в.; ныне это cod. Parisinus 6115) и значительно уступающий ему cod. Gudianus 268, XI в. Ко второй группе относится ряд рукописей, восходящих к общему архетипу приблизительно XI в.; лучшая из них — cod. Vaticanus 1904, XI—XII вв., который Им ставит даже выше, чем Gudianus, затем cod. Laurentianus 68, 7 XII в. и др. Третья группа, восходящая к другому архетипу того же времени, представлена cod. Parisinus 6116, XII в. и др.; ее значение меньше. Наконец, четвертую группу образуют списки эпохи Возрождения, почти не имеющие важности для установления первоначального текста.