Жизнь и доктрины Якоба Бёме

«Следует сожалеть, что люди так слепо ведомы теми, кто слеп, и что истина не даётся нам проявиться в своей славе и чистоте нашими представлениями о внешних картинах и формах; Ибо когда Божественная сила во всем своем великолепии станет проявляться и действовать во внутреннем основании души до такой степени, что человек искренне пожелает отойти от своих безбожных путей и принести все своё существо в жертву Богу, тогда все триединое Божество будет присутствовать в жизни и воле души, и небеса, где обитает Бог, будут открыты для неё. " (Мистерия, lx. 43.)

Это единственный путь, на котором может быть достигнуто познание Бога, и другого пути нет.

«Христос сказал: Сын Человеческий ничего не делает, кроме того, что видит, что делает Отец. Если Сын Человеческий стал нашим телом, а Его дух – нашим собственным, то неужели мы не сможем познать Бога? Если мы живём во Христе, то Дух Христа будет видеть через нас и в нас все, что пожелает, а то, что пожелает Христос, мы увидим и познаем в Нем. Мир ангелов проще и понятнее для возрождённого человека, чем земной мир. Он также видит небо, созерцает Бога и вечность». (Menschwerdung, ii. 7, 3.)

«Мы видим и знаем в Боге. Он открывает каждому человеку в этом мире столько, сколько хочет, и столько, сколько, как Он знает, будет полезно для него. Мы не владеем самими собой. Мы ничего не знаем о Боге. Бог Сам является нашим знанием и видением. Мы – ничто, чтобы Он мог быть всем в нас. Мы должны быть слепыми, глухими и немыми, ничего не знать и не иметь собственной жизни, чтобы Он был нашей жизнью и нашей душой, и чтобы наше дело было Его делом». (Menschwerdung, ii. 7, 9.)

Если посмотреть на это в истинном свете, то как глупо выглядят действия тех, кто стремится обрести духовную силу и величие своими рассуждениями и умственными усилиями без света Божьего. Хорошо известно, что свет солнца светит на землю не потому, что мы хотим, чтобы он светил, и мы не можем привлечь солнечный свет к себе. Все, что мы делаем, – это выходим из темноты или поднимаемся на вершину горы, которая возвышается над облаками. Точно так же солнечный свет божественной мудрости входит в разум не потому, что разум хочет, чтобы он вошёл; но если наша душа поднимется на гору истинной веры, вершина которой возвышается над облаками страха и суеверий, пустых рассуждений и противоречивых мнений, тогда этот свет придёт к нам по своей личной благодати, без каких-либо заслуг или усилий с нашей стороны, чтобы привлечь его.

Низкое не может породить высокое; ничто не может породить нечто более высокое, чем то, что оно содержит. Ни животное, ни разумный человек не могут создать Бога, но бутон лилии божественности раскрывается в человеке своей силой. Божественный человек творит себя помимо воли человека. Он – бог, а потому самосоздан и самосуществует; он не становится ни больше, ни меньше; он есть то, что он есть; все, что ему требуется, – это условия, необходимые для его раскрытия, а эти условия – чистая воля и разум, не потревоженный страстями и праздными мыслями, сердце, полное спокойствия и мира.

Немного найдётся людей, способных войти в такое состояние смирения, чтобы божественная и вечная истина могла проявиться в них без искажения эгоистическими мыслями и желаниями. Не то чтобы не все люди, но истина настолько проста и незамысловата, что ее не смогут принять те, чьи пути сложны и кто ищет сложности повсюду.