Читаем Жизнь «Ивана». Очерки из быта крестьян одной из черноземных губерний полностью

52) Самое подробное описание случаев, когда попы колдуют ради увеличения доходов. Списать очистительную молитву о мыши. В каких случаях изобретаются еще очистительные молитвы, предупредительные, заговорные и всякие другие. От глазу нечистого и др. Понимают ли крестьяне кощунственность этого; или только вымогательство. Развивает ли это в них суеверия.

53) Более подробная таксировка треб. Зависимость цены от лишних молитв и «Господи помилуй»; их качества: какие молитвы дороже и какие дешевле. Молитвы оптовые и их причина.

54) Монастыри. (Царица Александра требует денег.)

55) Церковно-приходские школы. Где и каковы они. Мнение дьякона об учительстве.

56) Стадообразность Иванов насчет праздников. Именины не празднуются.

57) Сила сектантского движения и чем оно выражается. Целыми днями беспросветной работы.

58) Побольше рассказов о представлении мужчин и женщин о Боге, чудесах и проч.

59) Сопоставление прежних обычаев и языческих воззрений с теперешними. «Господи помилуй».

60) Бог — существо карающее главным образом.

61) Побольше крестьянских соображений о грамоте и ее пользе.

62) Подлежат ли убийству гулевые дети все или вообще. Совершается ли убийство под влиянием стыда, страха, или экономических соображений. Насколько распространено детоубийство. Характерно ли оно для среднего Ивана. Отношение к детоубийству женщин и мужчин особенно.

63) Процент незаконных деторождении и убийств.

64) Кто является покупателем женщины замужней.

65) Примеры воскресных разговоров.

66) Примеры поповских увещаний и распеканий. (История мужа Маши Прошкиной.)

67) Причины вечерних (после выпивки) ссор между мужем и женой.

68) Перечень кушаний за обедом, ужином и т.д. Иванов. В будни, праздники, рабочую пору, весной, зимой, летом и осенью. Во всех подробностях, обстановки также. В нынешнем году. (Как ели бабы в рабочую пору у нас на деревне.)

69) Как ждут лета бабы и дети в неурожайные годы. Подножный корм. «Отдышимся». «Сытее кажется».

70) Как держат себя невесты до мелочей; даже до гримас, когда ее выводят сватам.

71) Чем руководятся женихи и невесты, вступал в связь ранее брака. Какие для этого нужны прелюдии. Обстановка.

72) Во сколько дворов средняя деревня.

73) Почему мир «топит» богатого. Крестьянская община вообще. Характерно ли, что крестьяне считают мир неправедным. Примеры.

74) Продажный элемент в «обществе» Характерно ли это для большинства общин. Случаи и примеры притеснений старшины. Средний срок службы в старостах при нескольких выборах. Охотно ли идут в старосты. Как относится Иван к своим общественным повинностям (обязанностям).

75) Еще примеры любви мужа к жене. Любовь жены к мужу. (Баба нейдет работать с ним на общую работу.)

76) Что способствует легкости нравов теперь сравнительно со стариной.

77) Вся обстановка избы при ожидании попа с молебном. До мельчайших подробностей.

78) Побольше мужицких разговоров в подлинниках. И бабьих.

79) Разговоры ребят.

80) Только ли потому обидно выйти за «старого», что он помрет ранее, или тут играет роль инстинктивный темный подбор. Отчего не любят рыжих.

81) Как Иван ложится на печку и ничего не делает.

82) Пробелы законодательства.

83) Когда Иван начал курить. Как, когда и сколько курил. Ценность этого удовольствия.

84) Процент нерадивых домохозяев.

85) Протестанты (Михальки) и много ли их.

86) Крестьянские письма. Как и поскольку раз жены читают письма своих мужей. Письмо, где писец спрашивает, хорошо ли письмо написано. Долго ли хранятся письма.

87) Примеры, когда и почему крестьяне не думают о завтрашнем дне.

88) Оставшиеся обряды и суеверия. Мать сыра земля. Как просят у нее прощения. Как жабу заговаривают.

89) Еще бюджеты.

90) Обрядовая сторона православия. До мелочей.

91) Малые оплевывают девок подсолнухами; как пьют девки и девочки 14 лет. (На улице.)

92) Среднее имущественное состояние теперешнего Ивана.

93) Как собираются несколько семей в неурожайные годы в одну избу для общей топки. Типично ли это для среднего Ивана. Будут ли такие случаи нынешней зимой.

94) Примеры детской игры в «господ».

95) Народные развлечения крестьян на ярмарках и базарах.

96) История Фени.

97) Расхожие теперешние песни.

98) Как уживается в голове среднего Ивана религиозность (религиозные его воззрения) с питьем водки перед тем, как идти в церковь, и в церкви.

99) Как постятся средние Иваны. Его мнение о посте.

100) Как Иван относится к поповским поучениям.

101) Опрятность баб и девушек.

102) Иванова свадьба 6-ая по счету (венчают по две пары). Иван, конечно, женился в урожайный год.

103) Количество водки, выставленной женихом на свадьбе и невестою.

104) Развитие кулачества и роль кулака (экономическая и нравственная) в жизни Ивана. Завидует ли Иван кулаку и хотел ли бы быть на его месте.

105) Куда Иван стремится употребить скопленные деньги. Сколько их. Имеет или нет стремление отдать их в рост. Представление о долгах после смерти. Должники, отказывающиеся от своего долга.

106) Народное лечение глаз.

107) Потребности крестьян в чистоте. Почему моются в субботу в печке. Когда меняют рубаху.

Перейти на страницу:

Все книги серии История. География. Этнография

История человеческих жертвоприношений
История человеческих жертвоприношений

Нет народа, культура которого на раннем этапе развития не включала бы в себя человеческие жертвоприношения. В сопровождении многочисленных слуг предпочитали уходить в мир иной египетские фараоны, шумерские цари и китайские правители. В Финикии, дабы умилостивить бога Баала, приносили в жертву детей из знатных семей. Жертвенные бойни устраивали скифы, галлы и норманны. В древнем Киеве по жребию избирались люди для жертвы кумирам. Невероятных масштабов достигали человеческие жертвоприношения у американских индейцев. В Индии совсем еще недавно существовал обычай сожжения вдовы на могиле мужа. Даже греки и римляне, прародители современной европейской цивилизации, бестрепетно приносили жертвы своим богам, предпочитая, правда, убивать либо пленных, либо преступников.Обо всем этом рассказывает замечательная книга Олега Ивика.

Олег Ивик

Культурология / История / Образование и наука
Крымская война
Крымская война

О Крымской войне 1853–1856 гг. написано немало, но она по-прежнему остается для нас «неизвестной войной». Боевые действия велись не только в Крыму, они разворачивались на Кавказе, в придунайских княжествах, на Балтийском, Черном, Белом и Баренцевом морях и даже в Петропавловке-Камчатском, осажденном англо-французской эскадрой. По сути это была мировая война, в которой Россия в одиночку противостояла коалиции Великобритании, Франции и Османской империи и поддерживающей их Австро-Венгрии.«Причины Крымской войны, самой странной и ненужной в мировой истории, столь запутаны и переплетены, что не допускают простого определения», — пишет князь Алексис Трубецкой, родившейся в 1934 г. в семье русских эмигрантов в Париже и ставший профессором в Канаде. Автор широко использует материалы из европейских архивов, недоступные российским историкам. Он не только пытается разобраться в том, что же все-таки привело к кровавой бойне, но и дает объективную картину эпохи, которая сделала Крымскую войну возможной.

Алексис Трубецкой

История / Образование и наука

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Культура древнего Рима. В двух томах. Том 2
Культура древнего Рима. В двух томах. Том 2

Во втором томе прослеживается эволюция патриархальных представлений и их роль в общественном сознании римлян, показано, как отражалась социальная психология в литературе эпохи Империи, раскрывается значение категорий времени и пространства в римской культуре. Большая часть тома посвящена римским провинциям, что позволяет выявить специфику римской культуры в регионах, подвергшихся романизации, эллинизации и варваризации. На примере Дунайских провинций и римской Галлии исследуются проблемы культуры и идеологии западноримского провинциального города, на примере Малой Азии и Египта характеризуется мировоззрение горожан и крестьян восточных римских провинций.

Александра Ивановна Павловская , Виктор Моисеевич Смирин , Георгий Степанович Кнабе , Елена Сергеевна Голубцова , Сергей Владимирович Шкунаев , Юлия Константиновна Колосовская

Культурология / История / Образование и наука